一、生者自生，死者自死的《生死场》
《呼兰河传》中所涉及的都是萧红童年时代亲眼所见的身边人身边事。
她曾说过，这里并没有什么幽美的故事，只因他们充满幼年的记忆，忘却不了，难以忘却。
萧红出生在呼兰河，一个东北的小县城。
这里到处都是一片冰天雪地，土地被冻裂开了，双手被冻裂了。
萧红本不姓萧，原名张乃莹。出生在地主家庭，童年时期和祖父生活在一起。
祖父是呼兰河最美好的人，起码在萧红眼里是这样的。
祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑的和孩子似的。
祖父不仅是她童年时的玩伴，还是她的启蒙老师。
睡觉之前背古诗，半夜醒来也要背“春眠不觉晓”。
还会一字一句的给她解释。
这段时间无疑是萧红最天真快乐的时期。
同时，她的童年也承载着很多东北人的童年。
冰天雪地的冬天，闷热烦躁的夏天。
最要紧的是那些平平静静生活着的人们。
我曾以为能平平静静的过完一生或许是很幸福的事。
因为到人生的最后不都会归于平静吗？
不管曾经历了多少风浪，最后都是要归于平静的。
可真的归于平静又是可怕的。
人生是为了什么？
呼兰河的人并不会茫然无所的回答，他们会直接了当地不假思索地说出来：“人活着是为了吃饭穿衣”
没错，吃饭穿衣是人活着的必须。
可人活着是否还有比吃饭穿衣更重要的事呢？
生了，就认其自然的长去；长大就长大，长不大也就算了。
老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞；走不动了，就拥着。
这有什么办法，谁老谁活该。
所以，在这里，一户人家的妻子死了，人们会期待丈夫对生活绝望。
如果不绝望，那是不正常的。
营养不良的刚出生的小孩子，要是越来越瘦，好久都不见长大，还能活下去，就是莫名其妙。
人上吊了，要投井了，家家户户，大人小孩会去围观。
十二岁的女孩子长得太高，是会惹人笑话的，只能假称十三四岁嫁到人家当团圆媳妇。
团圆媳妇走路走的太快，婆婆用烙铁烙脚心。
见人不知道害羞，把媳妇掉在房梁上抽打。
生病了请大神医治，街坊邻里都出谋划策。
有人建议吃黄连，有人建议生吃带毛的鸡。
最可怕的是大神要求把团圆媳妇赤身裸体放到的浴缸里，用热水从头浇下去。
浇一次昏一次。
团圆媳妇在里面挣扎，街坊邻居都帮忙把头按在水里。
这就是呼兰河，萧红从小生活的地方。
身边平静生活的人们，呼兰河最平凡的人们。
萧红用悲悯的眼光，不动声色的记录那些抹不掉的记忆。
原来世上有那么多不容易的人，祥林嫂是这样，团圆媳妇是这样。
满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么会这么悲凉？
人生为了什么，才有这样凄凉的夜。
二 、萧红的黄金时代
萧红在和萧军结婚后，有一段幸福的生活。
虽然稿酬微薄，又没有成名，但穷的很开心。
之后与鲁迅通信，《生死场》获得了鲁迅的赏识。
萧红与萧军皆成为有名的作家。
与萧军的婚姻一路走来磕磕绊绊。
萧红常常躲在鲁迅家里，一坐就是一天。
因此在萧红有关鲁迅的记载里，很多事情都写的细致明白，包括鲁迅平时的生活习惯。
感情上受到挫折的萧红在朋友的帮助下远渡日本。
为了调养身体，安心写作。
在这里她远离纷争，远离感情上的折磨。
可她依旧放不下萧军。
在她给萧军的信中写到
“军，窗上洒着白月的时候，我愿意关着灯坐下来。沉默一些时候，就这沉默中，忽然像有警钟似的来到我心上。这不就是我的黄金时代吗？此刻。 ”
在日本的那段日子的确是萧红的黄金时代。
不是没有烦恼，不过可以暂时忘掉烦恼。
在和萧军分手后，另一个人出现了，端木蕻良。
端木和萧军是完全不同的两种人。
萧军粗犷洒脱，有大男子主义。
端木怯懦，胆小，优柔寡断。
在众多追求者中，萧红最终把心爱的拐棍给了端木。
二人结婚，可萧红怀的是萧军的孩子。
无情的战争驱使着每个人不得不颠沛流离。
萧红从离家出走之后就一直过着吃不饱穿不暖的生活，再加上精神上的郁闷与不快。
萧红病倒在香港的一家临时的医院里。
可端木并没有在她身边陪伴。
有人说他逃了，有人说他去找人求救了，可究竟怎样又有谁知晓呢？
对萧红不离不弃的是年纪和萧红弟弟相仿的骆宾基。
一个承诺就算是萧红离去，也会娶她的男人。
萧红31岁就去世了。
如果人生真的有黄金时代的话，那我想，除了在日本的那段日子，就是在呼兰河的童年了。
一个作家的伟大，不仅仅是知道自己的不容易。
而是能感受到每个人的不易。
一颗悲悯的心是最能打动读者的，直到今日。
