——金刚商学院四阶分享

首先我们先来简单介绍一下金刚商学院（DCI）的五大目标：

1、财务的自由：我们都希望过上舒适的物质生活，实际上这种舒适的物质生活就是我们的经济独立，在这里格西老师把它称之为氧气般的金钱（打个比方，你现在如果要去看电影的时候，你不会提前打电话去和电影院确认那里是不是有足够的氧气，供所有观影的人使用，你会觉得空气就在那里，不管我们去到哪里，它一直都是如影随行的。）对于我们来说金钱也应该是这个样子的，我们应该有足够的金钱，金钱也可以时时刻刻非常顺畅的流进来，那样子我们就可以去做自己想做的事情，而不用担心被金钱限制住，可是当我们有了足够的金钱后没有人与我们分享，我们也是非常的不满足的，于是我们需要到达第二个目标，找到一位伴侣与我们分享这一切。

2、圆满的关系：我们想要找到一位可以共建家庭的人，一位可以共度一生的人，我们想要找到他们并且留住他们，跟他们相恋二十年、三十年但仍然像初恋一样。圆满的关系不仅仅只是包含了亲密关系还有亲子关系、父母关系还有像我们女孩子都会有的闺蜜、挚友的关系等等这些都包涵在了圆满的关系里头。当我们拥有了圆满的关系后，我们的精力不充沛，身体不健康，我们也没有办法享受家庭的温馨，还有伴侣的陪伴，再多的金钱再美满的伴侣关系也是枉然的，第三个目标我们希望自己的身心健康。

3、健康的身心：身心的健康包括身体和心理同样的健康。当我们有了财物的自由、圆满的伴侣关系和健康的身心，但是我们的意识总是很昏沉和散乱，早上起床不知道为什么就特别的烦躁和不顺心，郁郁寡欢也是会影响我们的。于是我们来到了第四个目标宁静的意识

4、平静的意识；当我们有了宁静的意识以后我们就会更有创造力。

5、有意义的人生—帮助他人：格西老师说当我们自己成功了以后看见周围的人都不幸福的时候我们是没办法开心起来的，所以在金刚商学院的第五大目标上我们达成了前面的四大目标之后，帮助他人，让他人也幸福。

 在我们人的一生当中你会发现我们的人生就在关系里面，这些关系如果可以很圆满、很圆融、很顺利的时候你会发现这些关系也可以成为生产力，这次我参加金刚商学院（DCI）四阶的静修营讲的主要是伴侣关系的目标，你会发现它是层层升华的：

首先我们要觅得佳偶。

然后当我们找到了那个可以一见倾心的男生（或女生）之后，可能过了几个月我们又失去了对方，或者即使在一起了但是我们没有当初在一起的激情。

如果你是一位已经觅得伴侣的朋友，你站在镜子前面诚实的问自己，我百分之百肯定我的伴侣在未来无论发生什么事他都不会离开我，我们大部分人的答案应该都是不肯定的。我们可以在报纸或者新闻上看到，中国现在的离婚率已经非常的高涨了，像我们这些80、90后的离婚率都非常的高，所以我们要通过什么样的方式确保我们的伴侣能够留在我们的身边呢？在这里我们先留下一个小问号。

我们先来到第三个层次：我们想要相亲相爱，大部分人会很幸运的找到一位合适的伴侣跟ta走进婚姻的殿堂，而且可能在未来的10、20、30年都在一起共处，但是我觉得在这个世界上最让人伤心的事莫过于伴侣间相处很多年但彼此并不快乐，我们不仅希望要相依相守，我们还希望彼此能够相亲相爱的，如果我们可以运用金刚智慧，我们的伴侣关系真的能够变得越来越好，因为有太多太多这样的案例告诉我们：我们一天比一天觉得自己更年轻，和爱侣之间的关系变得更加的亲密而且富有激情。

当我们达到以上的三点我们可以说已经是人生的赢家了，我们找到一位伴侣和ta的关系非常富有激情而且温馨，幸福的同住在一个屋檐下，但是我们还是会觉得好像缺少点什么？除非我们能为他人服务，否则我们无法感受到全然的幸福。

我们大家想象一下，当你和你的伴侣在餐厅享用可口的饭菜时，邻桌的人都只能眼巴巴的看着你们享用美食，身上还穿着脏乱不堪的衣服或者你在一个周末打电话给你的朋友说：“这个周末我们去哪个山庄度假吧。”你的朋友说：“哪有这个闲情啊，我忙着赚钱养家。”这些时刻你会瞬间觉得索然无味。我们希望分享我们所拥有的，金刚智慧最美妙的地方在于，我们使用种种子的方法，自然而然的我们也在帮助周围人的关系。

我们从第一步开始，在这里我想先问问大家，在没学习金刚智慧之前我们是如何寻找伴侣的呢？有的人会和我说：“应该去社交网站上找，现在有很多婚恋的网站，貌似成功率非常的高。”也有的朋友会说：“你应该去相亲，相亲比较靠谱，因为知根知底、门当户对嘛，虽然它是传统的老方法但是还是老方法比较靠谱。”还有的朋友就会说：“别老土了，不要去相亲了，要去夜店找，夜店的男生年轻又帅气而且说不定会碰上富二代呢，去夜店好。”其实不仅仅在找伴侣上，我们反观一下我们的人生道路，我们做的最多的动作是什么？我们可以想一想我们做的最多的就是选择，从小到每天早上的起床我们就开始选择了，是多睡一会儿还是马上就起床？起床之后我们是吃中式的早餐还是吃西式的早餐呢？去上班我们是走路去上班呢还是开车去上班呢？大到我们在读书的时候是选择出国留学还是在国内上大学？选择就业的时候我们是去北上广深还是留在家乡？还有我们选择伴侣是选择我爱的呢还是选择爱我的呢？我们的人生都在这一个一个的选择当中。格西老师却说：“这些选择总是让我们颠倒的去看待事物。”这些选择都是不正确的，这些选择都是“钻石交易”，我们要停止做选择。

关于“钻石交易”在格西老师的一本著作《爱 种子》一书，问题34中就说道： “钻石交易”的过程是这样的：当一对年轻情侣走进店里要寻找一枚订婚戒指时，销售员出示了一枚显然是黄色的钻石。那位患了男性购物综合症的准新郎，浏览了一整条街的200多枚订婚钻戒后，眼睛都呆滞了，根本还没好好看上一眼，马上就宣称这颗钻石是划算的。

不过新娘总是比较难应付，她马上挑出了色泽的问题。

“噢，”销售员笑着产，“你要的是一颗白色的钻石。”

“是的。”她理直气壮地说。

销售员将一颗白色但内部布满了巨大黑点的钻石交到她手上。她看见了黑点，但还没机会开口，销售员就大声说道：“你要哪一个？白色的还是纯净的？”

不要落入“钻石交易”的陷阱

这时她有机会开口了，但是销售员又问另一个问题，要她做出决定：“请问你要用现金还是信用卡支付？”紧接着又问：“还有，你要用红色的盒子包装还是蓝色的？”

每当人们面对一连串的决定时，通常会挣扎尝试做决定，也没好好问自己是否真的需要做决定。谨记一个关键：根据金刚体系，我们所做出的每一个决定几乎都是从两个坏的选择中选其一。

这些所做出的选择有时是正确的有时是错误的，那就是个无效的选择。有些人可能会在夜店找到一个男孩，但很多人去了夜店没有找到；很多人去参加了相亲也没有遇上合适的结婚对象。所以金刚体系它是一个全新的体系它不需要让我们在两个“糟糕”的选择中苦苦挣扎，相反我们要去做一些必定行的通的事，去做那些百分之百一定会成功的事，那就是种种子。

即使是我们已经进入婚姻7、8年的朋友，我们希望在我们非常累的时候我们的伴侣给我们一个拥抱，但是有可能ta抱着手机、抱着电脑的时间比抱着你还多，这时候你要如何选择呢？有些朋友会非常温柔的和伴侣说：“能不能过来抱抱我？”还有些朋友可能会选择和伴侣冷战或者和伴侣大吵一架。

争吵也好、祈求也好都是有时有效有时无效的，那就是无效的，格西老师说：“我们要用星巴克四步骤。”什么是星巴克四步骤？首先用一句话确定你的目标：我想要伴侣拥抱我，我想要一个完美的伴侣；第二步找到一个跟你有相似需求的伙伴，然后来到星巴克互相制定计划；第三步采取实际的行动帮助他们，在第三步的时候你只要尝试去帮助他们，愿力大于能力，当你在思维你要怎么帮助你的业力伙伴的时候你就在种下非常强大的种子；第四步咖啡冥想，我们要懂得在睡前为我们所种下的好事去做咖啡冥想，这就好像为我们所种下的好种子浇水施肥，让我们的好种子快速的成长。至于你的业力伙伴有没有真的成功，那就取决于ta自己的种子了，ta是否有足够多的好种子让ta成功。“授人以鱼，不如授人以渔”我们给业力伙伴提供的建议只是表面的一些术，那这些术可能成功也可能失败。我们能帮助我们业力伙伴最好的方式就是，拿起一支笔和他说“笔的道理”。格西老师说“笔的道理”我们要听3000次，然后再分享3000次，我们才能真正的理解这个道理，理解“空性”，现在我为大家再说一遍“笔的道理”。

  现在我手上拿着一支笔，问你：“这是什么？”

你一定会回答：“这是一只笔。”

“那么如果一只小狗跑进这个房间，你朝小狗挥一挥你手上的笔，小狗会对它做什么？”

“小狗会咬住它。”

“那么对这只小狗来说这个东西是一只笔么？”

“不，对小狗来说这是一个磨牙玩具。”

“那么到底谁对呢，是人还是小狗？这个东西真的是一支笔，还是一个磨牙玩具？”

“嗯，都是对的，对于人来说这是一支笔，对于小狗来说这个就是一个磨牙玩具。”

“好的，那么现在假如我把这个东西留在桌子上。我们和小狗都离开了这个房间，在那个时候它是什么？笔还是磨牙玩具？”

你会说：“它两者都还不是，它只是具有成为两者之一的可能性。如果人走进了这个房间它就是一支笔，如果小狗走进这个房间，它就变成了磨牙玩具。如果人和狗同时走进房间，它就两者都是。在那个时候，有两种不同的现实世界同时存在着，并且在同一个房间里，在人的世界里这只笔是真实存在的，在狗的世界里磨牙玩具也是真实存在的，但这都不是真相。”

“真相是什么呢？”

“真相是万事万物的空性，它存在着无限的可能性。”

接着你又问：“我把这个东西看成笔，这个概念来自于笔，还是来自于我这里？”

“肯定来自于自己，如果笔的概念来自于笔本身，那么狗狗也会把它看成是只笔，但事实确不是这样的。”

“如果笔的概念真的来自于我，来自于我的意识，那我能不能只是闭上眼睛希望它是别的什么东西，然后睁开它就变成了别的东西？我能不能使劲想把它变成一颗大钻石，然后它就从笔变成了钻石？”

“不行，笔或许来自于我的意识，但这并不意味着我希望它是什么它就能成为什么。每个人都渴望拥有这种心想事成的魔法，但结果往往却令人失望，人们并没能通过这种方式得到想要的东西，这事为什么呢？”

“因为虽然笔来自于我的意识，但似乎我并不能在当下控制这个过程，好想有什么力量在迫使我的意识把这个东西看成一支笔。”

“那就是我们所说的精神上的种子（或者业力的种子）。在我的意识中有一颗种子让我把这个东西看成了一支笔，狗的意识中没有那样的种子，所以它们并不会看到笔。当这颗种子在我的意识里成熟时，它就会迫使我把它看成笔。”

“是谁在我们的意识里种下了这些种子呢？是我们自己。当我们看到自己在做、说或者想任何事情的时候，我们在意识里种下了种子。”

“我们是如何种下笔的种子呢？像我现在把一支笔递给另一个需要它的人，我看到我的手伸出去，把这支笔放到那个人手里，然后松开。这样就在我的意识里植入了一支笔的铭印，种下了一颗种子。”

“这颗种子会在我的潜意识里逐渐地长大。当它成熟时，会投射出一张微小发光的笔的图片。这张图片从我的意识里投射出来，把它自己贴在一根塑料圆柱体上，接着我就把这根圆柱体看成了笔。”

当我们越来越清晰“笔的道理”，当我们更明白佛陀在《金刚经》中想要告诉我们的种子和空性两把密钥时，我们就能打开成功的幸福的大门了。

所以我们想要找一个完美的伴侣，我们应该去到哪里？我们应该去到老人院，我们应该陪伴我们身边孤独的人，在他们的身上种下爱与陪伴的种子，这样我们就能够收获一个伴侣。在这里我们要注意一点就是我们的动机，就是当我们去到老人院的时候，当我们要开启老人院门的门把的时候，这里我们的动机分为以下几种：1、抱着试试看的态度去陪伴老人：尝试这个体系，看看去陪伴老人是否真的能找到伴侣，反正在夜店或者网上也找不到伴侣，我就陪着这个老人呆个一个下午，等下在约朋友去逛街，当打开老人院的大门一股恶臭扑鼻而来，呆不住了赶紧走（这样的动机有没有效？有没有种下种子？我们说是有的，你会如约的收获一个伴侣，但是这个伴侣会是怎么样的呢？ta可能也会是半心半意的，有时候对你很冷淡有时候又会很热情，对你的感情是三心二意的、见异思迁的，你会得到这样的一个伴侣，因为业力是最公平的，根据种子法则的第一定律，种瓜得瓜；种豆得豆。）2、老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼：当我来到老人院当我去陪伴一位老人，ta的年纪也许跟我家里的老人差不多，有句俗化不是这样说的么：平等的对待每一个老人，把别人的孩子当成自己的孩子对待。在我面前的这位老人真的很可怜，我希望多陪陪ta让ta能减轻一点痛苦（这种动机已经非常好了）但是这两个动机都不及我们接下来要说的第三个动机。3、让自己成为榜样，帮助其他人：当我走到老人院的大门时，握住老人院的门把时，我想一想：当我打开这扇大门时我将要陪伴一位老太太，而当我陪伴完这位老太太之后，我就会收获一位伴侣，然后我就会成为一个榜样，我会带着我身边还是单身的人一起去到老人院陪伴老人，就像“病毒”一样，刮起一阵去老人院陪伴老人的风潮，每一个人听闻这个新的体系后都会去运用这个体系种下种子找到伴侣，让他们的生活更佳的美满和圆融，世界上再也没有孤单的人了：既没有孤单的年轻人，也没有孤独的老人，我会成为榜样，让这个世界更佳的幸福和快乐。（在这次四阶的静修营中，格西老师把这个动机又升华了：在佛陀讲法的2500年间一定有人也在运用这个智慧成功了，佛陀有很多的化身，他是全知全能的，他爱每一个众生，他能看到30年后你和你的老公在厨房里大吵一架，ta为了在那个时刻能够提醒你，所以ta在这个时刻投身到你的子宫中成为了你的孩子，就为了在你和你老公吵架之后，那出一支笔和你讲“笔的道理”，所以当你在握住这个门把的时候你也可以去想，我们可以有一种“怀疑症”这个怀疑不是负向的怀疑而是正向的怀疑：就是我们可以去怀疑我们身边的每一个人都已经成佛了，而ta在这里的目的就是为了引领我们，就像这个老太太，当你握住门把推开门的那个瞬间，其实那个老太太就是佛陀的化现，她已经在这个老人院里等待了80年，就为了这一刻你能走进这扇门，陪伴她从而种下种子）。

我们的人生真的太习惯于将就和妥协了，因为在过去我们不知道怎么做才能获得我们真正想要的事情，我们不懂得种种子，格西老师讲了一个他的小故事：在他小的时候，他经常会头痛，当他头疼时他就去找他的妈妈：“妈妈、妈妈我的头好疼啊。”

他妈妈就说：“你去柜子里，拿一颗阿司匹林片吃吧。”

格西老师听妈妈的话拿了一片，吃下去等药起药效，可是过了一会儿，他又跑去找妈妈：“妈妈、妈妈我的头还是很疼。”

他妈妈说：“那你再吃一片吧。”格西老师又继续吃了一片等药起药效，可是等了一会儿他还是头疼，他就又跑去找他妈妈：“妈妈、妈妈我的头还是疼。”

他妈妈和他说：“你不能再吃药了，你就接受吧，这种药片就是有时有效，有时无效的，没有别的办法了。”

格西老师说：“我们的母亲是很非常伟大而且非常爱我们的，但是她在我们的小时候犯下一个小小的错误，就是告诉我们生活需要妥协，我们没有办法控制某些事情的发生，我们应该将就和妥协，去习惯这样的生活。”

比如说：你现在正和一些刚相亲认识的男士出去玩，你会罗列出他们的一些优点和小毛病：他外形是挺帅气的，家境也还不错，但是他会经常偷看别的女生，而且好像经常耍一些小聪明；我对他的满意程度也就是百分之75吧，那我要不要和他结婚呢？但是我现在不抓住这个百分之75的男士那我之后有可能就遇不到更好的了，我要不要妥协呢？觉得这辈子就这么过吧，无所谓啦。跟谁过不是过呢，看我们的父母不是照样吵吵闹闹过了一辈子了？哪有百分百满意的伴侣，那有百分百满意的事情啊。但是金刚智慧告诉我们，我们不能去妥协，我们不需要去接受那些75%，即使你已经结婚了，你也可以去升级你的伴侣，不要去退而求其次，不论是在工作还是在任何选择上，只要你懂得种种子的原理，而且去种下责任心的种子，善心的种子，你就会收获完美的伴侣，你要懂得列清单，列清单的意思是你要把你希望的伴侣的特质，写在一个本子上面，例如：忠诚、爱我、有爱心，只要是你想的到的，你希望你的伴侣拥有的，都可以把它写下来，你要去做的就是一步一步的去种下相对应的种子，然后你就会看到这样特质的伴侣出现在你的世界。在这里很重要的一点就是要明白种子之间的关联性，什么是种子的关联性呢？我们举个例子吧，例如说：财富滚滚而来我们要种下什么样的种子？那就是慷慨布施的种子，这是非常显而易见的，我们马上就可以很快的找到因和果之间的关系的。这个就是种子的关联性。

这里我们举几个例子，说一说我们一般人想要得到伴侣的特质的种子它的关联性。

1、爱意浓浓的伴侣：我们希望伴侣非常的爱我们，与之对应的种子是什么呢？格西老师在这里告诉我们，我们要去感恩，感恩我们周围所有的一切，不要视ta为理所当然，从哪里开始呢？老师举的例子是星巴克的一杯咖啡，他说：“在这一杯咖啡的背后，我们要想到可能要经过几百个人的手，例如种植咖啡豆的人、采摘的人员、运输的人员、包装的人员、烘干的人员等等。”我们去想象一下那些制作咖啡的细节，我们就不会那么容易的理所当然，因为我们会知道在这个世界上有很多的人就连一口干净的水都喝不到，就在中国的西北部，就在那些极度缺水的地区，他们要走上几个小时的路到几十里地以外的地方，打上一桶带着泥浆的水，然后再走上几个小时回到家里，把水澄清了才可以用，所以当我们一睁开眼睛用着那些清澈的水的时候我们是不是应该感恩？当我们每天回家时家里就坐着等我们回家吃饭的父母、孩子，我们是不是该感恩？当我们每天平平安安的上班时我们是不是该感恩？我们的国家的法制和繁荣昌盛在守护着我们的和平，我们应该去感恩这一切，正是因为有了这一切，所以我现在才可以坐在这里和大家分享金刚智慧，我们才可以走进格西老师的课堂去学习金刚智慧，来改善我们的人生。这一切是不是值得我们去想一想，如果我们每天都可以留下一小段时间去想一想今天可以感谢谁呢？门口的保安、扫地的阿姨、指挥交通的警察。。。我可以给他们我的微笑和对他们说一声谢谢吗？去看见他们幸苦的付出，在他们背后也是一个家庭，所以带着这些点点滴滴的觉察，我觉得我们生活的幸福感也会提升的。如果可以带着这样一颗感恩的心去生活的话，我们也会收获一个非常疼惜我们、感恩我们的爱意浓浓的伴侣；

2、忠诚的伴侣：我们都非常希望我们的伴侣是忠诚我们的，不管我们在不在ta身边，ta们都会像我们在ta身边一样，忠诚的种子的因是什么呢？那就是我们应该在我们的生活中做一个恪守承诺、正直诚信的人。在生活中我们在大部分的事情上也许算是一个正直诚信的人，但是在种子法则的第二条中所说：因小果大。小小的一颗不信守承诺的种子都有可能创造出一个不忠诚与我们的伴侣。例如：答应家人回家吃饭，但是突然有一个朋友约我们去逛街或者去看电影，那我们也许就跟朋友去了而且也不和家里说，直到家里人打电话来问：“你怎么还不回来吃饭呀？”，我们也许会搪塞：“今天加班加晚了就在外面吃了。”像这样小小的种子我们平时有可能都不会太在意，尤其是当我们有了孩子之后，我们会对我们的孩子说：“我下次会给你买这个玩具，这个周末会带你去公园玩的。。。”但是真的到了那一天，我们也许就会忙着自己所谓更重要的事情去了。所以这些小小的种子，有可能会让我们看见一个对我们不忠诚的伴侣。

所以我现在的办法呢就是我用一个小本子把我承诺给他人的一些事情记录起来，我做到了我就打个勾。例如：我妈妈经常会让我给外婆打打电话，我就会写起来以及我要去我姐姐家里看望我的姐夫等等。

3、责任感和担当的伴侣：往大的说就是你要为你的人生负起责任，小的说就是在自己的工作岗位上承担责任。老师这里举了一个例子：周晓萍（格西老师的翻译）也是他的弟子之一，他经常会在讲课之前5分钟想要喝饮品，他会和晓平说：“晓萍，我现在想要喝杯橙汁。”晓萍从来都不会抱怨说：“还有5分钟，我去哪里找橙汁呢？”，她一定是看着老师的眼睛微微一笑说：“好的，我马上去做。”，老师说：“在我们的人生当中，你也要去做那个第一个行动的人。”当你的上司、朋友、父母、家人有一些需求或者要求的时候，你也应该第一时间站起来说：“好的，我马上去做。”你勇敢的去承担起那个责任的话，你也会收获到一个有责任感的伴侣。

4、美貌的伴侣：看过《爱 种子》的朋友可能马上就会说：“美貌来自于不生气！”是的，我们要学会忍辱，这里我们说的忍辱不是我们过去所说的我们要忍气吞声，我要压抑自己的情绪，不是这个意思，忍辱正确理解是“拒绝愤怒，我们要停止掉这种感觉”，很多学习佛法或者传统文化的朋友对“忍辱”可能或多或少都会有一些错误的理解，觉得要去压抑，但其实我们都知道，当我们压抑到一定的程度的时候我们还是会爆发，可以做到忍辱最根源的是什么呢？就是我们脱离无明，我们懂得“笔的道理”，我们懂得“空性”，我们理解那个让我们生气的对境是从哪里来的，如果你能停下几秒钟的时间去思考这个世界真正的运作规律的话，你不会对镜子里的那张脸（其实也就是你自己）你不会对ta发火的。所以这是真正停止愤怒的方法。愤怒还有一个很不好的地方是，它会火烧功德林，一把火就把我们的好种子给烧掉了。我们的外貌也是种子。佛陀的外貌就是非常的相好庄严的，这都是非常大的福德。

5、有智慧的伴侣：来自于我们要去分享我们的智慧，分享我们的所学，当然如果你能分享“笔的道理”，金刚智慧那是最好的，但是在我们的平时的工作和生活中，你可以去分享你的工作经验，你的业务知识或者生活中的一些善巧的智慧、你的专长，你去分享这些非常有学识的部分，你就是在种下智慧的种子，也会看到你的伴侣也是非常有才华的。

6、有精神追求的伴侣：这里格西老师说，我不知道大家对于伴侣的要求会不会有这一点，但是我会希望我的伴侣可以去思考这个世界为什么会有战争？我们要去如何停止掉战争？我们要如何停止掉世界上那些不美好的事物？我们要如何停止让他人继续忍受煎熬？我们要如何去跳脱这个痛苦的轮回？这些更深的问题的话，那么我们应该种下什么样的种子？刚才讲到门把的故事的第四个层次，你是一个怀疑症患者，你在怀疑周围的人都可能是佛菩萨的化显，你用这样的方法去想象周围的人给你的痛苦或者困难都是为了引领你走向生命更高的层次，去发现这个世界的真正运作规律，你就在种下你的伴侣有精神追求的种子。

如果我们运用了种子法则，运用了金刚智慧去实现了自己拥有完美伴侣的目标后，我们就可以成为一个好榜样去帮助全世界，因为你的故事就会像“病毒”一样传播开来，去帮助到每一个人。

这里我再给大家讲一个“三杯水”的故事：你运用种子法则得到一个男朋友后，你给你所有的女性朋友打电话：“咱们明天一起去吃晚饭吧，七点钟。”“好的。”然后你再给你的男朋友打电话说：“七点钟到我家来。”他来了后，给他喝三杯水，然后你去饭店。你会迟到，这是好事，你的朋友们将在那里等着你们，并寻思着：“她跑哪儿去了，为什么还没来呢？”然后你跟他一起手挽手走进来了。她们就窃窃私语：“这个男生是谁啊？”“我不知道，她好像没有男朋友。五年了，都没有男朋友，这肯定是她的表哥，但看上去很帅哦。”你坐下来以后，你让他吻你一下。她们就会寻思：“这一定不是她表哥，肯定是男朋友。”她们就在那里想了：“她是怎么找到男朋友的啊？”你们在吃饭，这个男生就说：“不好意思，我要去上厕所。”因为你很聪明地给了他三杯水喝嘛，他就去上厕所了。然后你的朋友们会低声问你：“你怎么找到他的？在哪个网站上啊？哪个酒吧啊？”“不是在网上找到的，也不是在酒吧，在老人院。”“你是在老人院找到他的？”“不是不是了，我在老人院种的种子。我种了得到他的种子，然后他就来了。这个方法总是有效，比上网找好，也比去酒吧找好。这个方法一直有效，就没失效过。去种种子就是了。”这样一来，所有的人都会去老人院，你的朋友都会去老人院。之后每一家老人院外都有很多人在排队。“我想带她去咖啡馆。” “不行，他太忙了，下周再来。她现在的朋友太多了，所有的女生都想带她出去咖啡馆，下礼拜你再来。”

格西老师在他的《爱 种子》一书中第100个问题说道：我们要怎么运用我们的伴侣关系帮助全世界呢？我们可以藉由我们要做的就是让这段关系成功而且圆满，然后你们俩就会成为活生生的典范，就会成为“三杯水”的榜样，因为到最后人们不会在乎你说了什么，他们只会观察你做了什么，当人们观察到你所做的事情真的有效的时候，他们就会去尝试。

      所以如果我们爱这个世界，我们唯一的任务，就是成为一个幸福的人，而获得幸福的唯一方式就是去种种子。