《金文诚〈孟子〉学习笔记642，尽心章13-19-6》
【孟子曰：＂有事君人者，事是君则为容悦者也。有安社稷之臣者，以安社稷为悦者也。有天民者，达可行于天下而后行之者也。有大人者，正己而物正者也。＂】
今天是戊戌年丙辰月癸未日，三月初六，2018年4月21日星期六。
上一节开始学习王夫之先生对此章的评论。船山先生评的不仅是先秦文本，而是从先秦直至明朝的所有关于此章的思想，尤以朱子《四书集注》为要。
船山先生的评价首先集中于《四书》对＂天民＂及其举例人物＂伊、吕＂（即伊尹和姜太公），指出＂天民＂虽在＂大人＂之下，但与大人一样，都已入化境。只是，这种化境，体现在＂圣之任者＂方面。
由此令我感悟，所谓任者，主要体现为目标笃定。创造一切条件实现目标，投入全部身心完成使命。
由伊尹＂由奴隶到将军＂的人生轨迹，及其强势而坦荡的＂放君＂举措，感悟出＂任者＂重＂立功＂优先于＂立德、立言＂，而＂清者＂则重＂立德＂优先于＂立功、立言＂。两者虽然都是＂三立圣人＂，但在圣人之中又有所偏重处。
时下，中国的企业传代面临考验。创业一代侧重于＂立功＂方面，第二代是否有侧重于＂立德＂的学养，关乎企业命运。
将此章联系到企业生命的思考就会发现，价值观对企业命运的影响力直接而深刻，比如说，企业如何定位自己与客户关系的？
如果将其定位为＂事君人者＂，采取＂事是君则为容悦者也＂的做法，这家企业就会遇到麻烦。讨好客户，利益自己，这样的企业是自私自利的小人企业。
如果将其定位为＂安社稷之臣＂，采取＂以安社稷为悦者也＂的做法，这家企业能创业，但难以守业。这样的企业是善结联盟而易于成功的，勇于开拓，联合利益，虽能成事，但终因囿于自保而难以善终。田单、乐毅就是典型。
如果将其定位为＂天民＂，采取＂达可行于天下而后行之者也＂的做法，这家企业不仅能成事，而且能守业。皋陶、傅悦就是典型。
如果将其定位为＂大人＂，釆取＂正己而物正者也＂的做法，将会造就一家基业长青的伟大企业。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
