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通过一段时间的沉思默想，算是找到了迷失的自我，这多少令人欣慰。多年前为寻找人生的价值可谓费尽心机，在生活中体验，在夜里反思，在书海中寻觅，还虚心听取学识广博者对人生的看法，这一切都似乎无法给人解疑释惑。
经历伟大生活的磨砺，人生的价值才渐渐显露出最深层次的表象，才使人明白了其根本的价值所在。这是一份意外的收获，得衷心感谢那些生活中折磨你的人和事，如果没有它们有意无意的折磨，你就不会看清自己最真实的影子，从这个角度来讲，人生的痛苦与磨难具有积极的作用，是那些折磨你的人和事无情地挤压着你求知欲极强的灵魂，使你在反复精雕细刻中终于悟出了生命的真谛，这是一件多么幸运的事情。
人一旦拥有了衣食无忧的生活，就容易犯怠惰的毛病，好逸恶劳就会成为畸形的心理，一旦拥有了这种致命的思想，人生也就停止了前进的脚步，甚至可以毫不夸张地断言这是一种慢性自杀，任时光在舒适中悄悄流逝。
人生来没有高低贵贱之分，为了生存每个人都得在社会上扮演不同的角色，是社会地位的不同使人们有了不同的眼界。成功者往往感觉良好，自认为能力与思想高人一等，继而觉得自己高高在上，而别人在他的眼里犹如蝼蚁，可以随意鄙视践踏，这样的人最让人反感，而有人却天生猥琐，无可奈何地仰人鼻息求生，这样的人可谓让人同情与怜悯，而那些纵使身处逆境也能维护尊严，面对权势不卑不亢、面对弱者产生扶助救困之心的人最让人崇敬，但不论其中的哪一种人都只围绕一个目标运转，那就是照看好生命，毕竟只有拥有了珍贵的生命才能拥有一切。
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近日蜇居家中阅完稻盛和夫的《心法》，爱默生的《生活的法则》，莎士比亚的《暴风雨》、《温莎的风流娘们》等六部喜剧，兴致勃勃地看了凡尔纳的《格兰特船长的儿女》（此前看过海底两万里），断断续续地看了周国平先生的《把心安顿好》，只看译文地读完《金刚经》、《坛经》，还迫不及待地收看以安史之乱为背景的电视剧《大唐荣耀》，收获都很大。
先说金刚经、坛经，阅后明白人生一切痛苦都来自贪嗔痴慢疑见，如何解除痛苦？得用布施、隐忍、精进、禅定、智慧来解决，最终拥有一种通透明亮的心境来面对生活，这和心法内容具有相通之处；
《生活的法则》虽然谈论了命运、力量、财富、风度、美及其它许多，印象最深的要数财富一章，财富人人都想要，但又有多少人能如愿以偿？财富的秘密不在于勤奋与节俭，而在于周密部署、因地制宜与适时而动，试想一个乡下农民非常勤奋也非常节俭，日常生活常常精打细算，起早摸黑到田间地头劳做，一年到头能创造多少财富？他的人生如何能够出彩？
莎士比亚是天才的剧作家，一千个人读哈姆雷特就会有一千种哈姆雷特，此话毫不夸张，剧本情节不算曲折离奇，但结果往往给人以希望，阅读中启迪人的思维，容易激起人们的情感共鸣。
据说凡尔纳一生平凡而普通地生活在小镇上，可他据有惊人的想像力，大海是他的向往，是他寄托梦想的地方，正义、勇敢、坚韧、拼搏、善良、关爱，所有美好的品质都在“鹦鹉螺号”、“邓肯号”上，国家拒绝提供帮助，个人也能凭顽强的毅志办到，那是一种怎样的自由与舒畅！
不再看砍瓜切菜一样的抗日剧，也不再看穿越奇情的武侠剧（武侠剧到金庸那儿就似乎寿终正寝），对有一点历史依据的古装剧还算青睐，大唐荣耀就是在这种心理背景下看起来的，剧情虽然浪漫但也血腥，虽然暴力但也温柔，虽然残忍但也专情，唐明皇与杨贵妃的帝王之爱多么悲情，贵为帝王也无力保护自己的女人，自负中的自信，乐观中的盲目导致安史之乱，辉煌的大唐由此转盛到衰，虽然李氏子孙奋力平乱，但再也无力阻挡滚滚而来的历史车轮。
哲学家周国平先生的书历来很有味道，舍不得一口气读完，得慢慢品尝。思想犀利、情感真挚是周国平先生最大的特色。他在书中讲道人生只两件事：照看好生命，照顾好精神。
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朋友来访，要求杀十盘棋，听其决心也不好反驳，只得点头同意。
朋友的棋术不算太差，可相比之下还是有一定的差距离，面对朋友的雄心壮志你不好让其十杀十败吧，怎么也得给点面子，但又不能让其明显看出你是在让着他，否则是对朋友的不尊重，这可是一道难做的应用题呢?三败两平过后再杀一盘，还是落败，朋友算是明白了其中缘由，看看时间已近十二点，博弈只得宣告结束，各自回家睡觉。
早晨早早起来到操场跑三圈，再同喜欢篮球的队员们分组打了三局比赛，看看满头大汗才肯罢休。
吃过早餐，上不知名的理发店理发，那是一对年轻夫妻开的小店，也没有记住招牌，男的沉默寡言，女的肤色白静，每次去理发都只是简单地相互致意，便默契地进入理发程序。
春天来了，得将头发剪短一些，短发至少让人感觉清爽。长久的潜伏与隐忍，开春是该抬头看看外面碧水蓝天的时候了。反正惊蛰即将到来，草木虫蛇也纷纷从漫长的冬眠中渐渐苏醒了过来，将开始各自紧张忙碌的生活，难道人还不如草木虫蛇需要长久地冬眠？
