《道德经》第四十一章原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道善贷且成。
2017年参加了写作课，纯粹是玩票性质，2016-2017年是互联网由免费到付费的一个过程。李笑来先生是积极的倡导者和大声疾呼者，而我参加的师北宸先生的写作课也是颇为昂贵的课程。然而一如中士闻道，若存若亡。兴趣所致，涂抹一二笔，也给自己找了无数的借口，推搪着动笔写作。坦白说，我一直被知识恐慌症困扰。然而恐慌归恐慌，惰性归惰性，缺乏严格的自律是一直以来的问题，也可以说泯然众人的病。幼年的多病之体，家人要求也不高，健康是最大的奢望。率性随心是很长一段时间的基本状态。这种状态一直延续到高中一半，忽然记起童年应允祖父要考大学的诺言，方奋发学习竟然也得以继续求学。之后每一次参加应试类考试也是能一次性过关，虽然成绩时好时坏。若干年后，再读《道德经》：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足为道。。。。。。。 中士闻道、下士闻道；若存若亡和大笑之且不笑不足为道的态度，结合马克思某一句话好像你社会关系的总和，你的社会关系哺育塑造了你，同时他们也锁定、限制和束缚了你，甚至你的思维与行为。
忽然想起《射雕英雄传》里面的郭靖，他的所作所为才是上士，遇上江南七怪教他武功，一丝不苟地执行；马钰教他内功心法，也一丝不苟地执行；洪七公的降龙十八掌一招一招的漏给他，他一招一招地收起来。这位仁兄在小说中是被嘲笑的，我们也傻乎乎地认为他是傻小子，傻女婿和俏媳妇天然版本。然而事实上，我们生活中也比比皆是的例子，太多的取巧的桥段，鄙视扎实的基础工作。结果最后一一被打脸，包括我自己。在很长一段时间里面，非常适应应试教育的考核，然而随着互联网的知识爆炸性增长，我们无疑陷入知识恐慌和知识焦虑中。原有的知识体系在坍塌，结构也在重构，民智突然爆发性苏醒，谁都可以逆袭；原有的价值网也在坍塌，或者原有的价值网在新的价值体系中困扰。比如我们原来混迹的天涯就不注重版本，那里是曾经挚爱留连的地方，但是现在但凡写点东西不会排版也拿不出手。现在的文章的题目都很长，好像看完标题就可以获取精髓一般。现在的概念也层出不穷，不知道是不是跟查重有关系。
所有的一切，似乎困难重重，毫无头绪。应了万事开头难，中间难，结尾难。困难对于我们芸芸众生是平等的，同时也是巨大的，但是为什么人与人之间会有分野呢？就是勤而行之：若存若亡：大笑之的行为所致。既然起心动念，必需行方可致。你我皆凡人，谁有能一开始就做好呢？只不过谁能放下脸，开始做。
