学了赵周老师的拆书课，知道了便签学习法。今天这篇文章就是那节课的实践。第一次使用便签学习法写文章，憋了两三个小时，才完成的。拆的书叫《赢的掌控术：如何做一个真正的赢家》。
当我决定以同理心来构思这篇文章时，我很快地翻完了这本书。翻的过程中，只找和同理心有关的故事和段落。书读得很快，并没有阻碍我完成这篇文章。
这使我想到潜能群里经常说的那句，错过的，都是不重要的。像我这种已经工作了近十年的人，没有必要再去储备一些也许将来有用的知识。切问而近思。
01
女神雅典娜和海神波塞冬争夺一座城市的管辖权，俩人相执不下时，宙斯说话了：“谁能给人类带来有用的礼物，谁就成为那座城市的神。”
波塞冬用他的大木叉把石头变成了健壮的马，说：“骑上这匹马去打仗，它能帮你运东西。还能帮你耕地。”雅典娜种了一棵橄榄树，说：“白天，人们可以在树底下乘凉，城市也会因为它变得更美，它的果实能让人们的生活更富足。“
马让人们想起了战争和劳动，橄榄树则是和平富足的象征，于是人们把雅典尊为自己城市的神，城市也就用这位女神的名字命名为雅典。
雅典娜给人们提供了产生共鸣的东西，满足了对方的需求，与人们达成了共识。最终取得这座城市的管辖权。
02
刘庆邦有一篇小说，讲了一个悲苦难挨的故事。一个煤矿的干部，每当发生矿难，总是被领导派去善后。
能在矿上挣钱的工人，都是家里的顶梁柱，一个家庭没了支柱，马上就会陷入困顿，可能还要面临着分崩离析的危险。死者的家属眼见着一个大活人，成了一具硬梆梆的死尸，情绪失控，再所难免。想到以后的日子，自然是肝肠寸断，哭得呼天抢地。
这个派去善后的干部，也不劝说，只是跟在家属后面哭，有时候比家属哭得还伤心。一来二去，事情也就慢慢地解决了。
刘庆邦在煤矿上工作上，他肯定见过、听过不少的灾难事故。这个虚构的故事，说明的道理很深刻。这个干部能够处理好矿难，有心理学上的根据，他具有体验别人内心世界的能力，在处理矿难的时候，同理心使他顺畅地解决了问题。
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”《礼记》里面的这句话，从自身出发，要求我们要像善待自己的亲属一样善待别人的父母和孩子。那个善后的干部，可能不知道共情，也不知道《礼记》里的这句话。这都不要紧，他的行为很好地践行了这句话所表达的道理和同理心这个概念。
03
在亲子教育中，说出小孩的感受，比急着给出解决问题的方案，更能安抚孩子。
小朋友告诉你他的海龟死了，你安慰他说：“别难过，宝贝。”他听见你这样，开始哇哇得哭起来。你顺着自己的思路，继续劝说着：“别哭！我再给你买一个。”小孩子还是哭，你开始崩溃了：““ 别哭了。不就是只小海龟吗。”“ 我就要这个海龟。” “你真是无理取闹！”
再看看第二种应对方式。 “我的小海龟，今天早上死了。”“ 哦，是吗？真没想到。”“ 我还教它玩游戏。 你们在一起挺开心的。 我还每天给它喂食。 ”“你真是挺关心那只小海龟的。” 它是我的好朋友。”“失去朋友是挺难过的。”家长说出了孩子的感受，得到了孩子的理解，家长不动声色地解决了孩子的问题。
小朋友的内心世界像一张白纸一样，遭遇到的一些事情，大人看来像芝麻一样，到了他们那儿，就如同西瓜一样了。这是因为小孩的理解能力有限，对自己的情绪无从把握，所以往往陷入崩溃的境地。这就需要大人从旁指点，用同理心化解他们郁结的情绪。
除了说出小朋友内心的感受，这一种途径外，你还可以给他讲一个故事，而不是直接告诉他经验。没有人喜欢说教，但所有人都喜欢听故事。当你述说的时候，你就是故事里的演员，当你述说的时候，你重新回到了现场。所不同的是，这一次的讲述，加入了你的反思和经验。你的故事感染了听众，听众也对你的经验有了同感和共识。经由这个故事，你和听众的心贴得更近了。
