《周易正义》曰：《说卦》者，陈说八卦之德业变化及法象所为也。孔子以伏羲画八卦，后重为六十四卦，八卦为六十四卦之本。前《系辞》中略明八卦小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。又曰：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。又云：古者包牺氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。然引而伸之，重三成六之意，犹自未明；仰观俯察，近身远物之象，亦为未见。故孔子於此，更备说重卦之由，及八卦所为之象，故谓之《说卦》焉。
【原文】昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍（1），参天两地而倚数（2），观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻（3），和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命（4）。
【译文】从前圣人创作《易经》，深受天地万物启示，创立了用蓍草占筮的方法。用奇数表示天（一、三、五，合起来为九），用偶数表示地（二、四，合起来为六），创立阴阳筮数。观察阴阳变化而设立卦象，推展阳刚阴柔的特性而设立爻象，根据自然规律和事物的特性用适宜的方法来治理万物，探讨事物的规律和特性，以便能够遵守事物运动变化的客观规律。
【注释】
（1）幽：暗，隐，深。赞：赞助。神明：自然造化。生蓍：创立用著草占筮之法。
（2）参：即三，奇数。两：即二，偶数。倚：立。倚数：创立阴阳筮数。
（3）发挥于刚柔而生爻：发挥，推展。观察阴阳变化设立卦形，推展刚柔特性而产生各个爻象。
（4）道：自然规律。德：特性。理：治理。义：适宜。穷理：穷尽事物的道理。尽性：穷尽事物的特性。命：自然命运。
【原文】昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理（1），是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦（2），分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章（3）。
【译文】从前圣人创作《易经》，打算通过它来遵循事物的特性和规律。因此将天道概括为阴与阳，将地道概括为柔与刚，将人道概括为仁与义。八卦兼备天、地、人三才，三才各占两爻，第五爻、第六爻象征天，初爻、第二爻象征地，第三、第四爻象征人，所以八卦每卦为六爻。每个卦象中都分阴位、阳位，二、四、上为阴位，属柔。初、三、五为阳位，属刚。阴阳交替，所以这样的六个爻位就构成了一个卦象。
【注释】
（1）性：事物的特性。命：自然命运。
（2）兼：兼备。三オ：天、地、人。两之：三才各占两爻，第五爻、第六爻象征天，初爻、第二爻象征地，第三、第四爻象征人。六画：六爻。
（3）分阴分阳：分阴位阳位，二、四、上为阴位，属柔。初、三、五为阳位，属刚。迭：递，即交替。章：文彩。
【原文】天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射（yi，1），八卦相错（1）。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也（2）。
【译文】乾为天而在上，坤为地而在下，天地确立位置；艮为山，兑为泽，二者气息相互流通；震为雷，巽为风，风雷之间相互激荡；坎为水，离为火，二者相生相克而不相互厌恶，八卦所象征的八种事物相互交错。了解历史，是从过去顺推到现在；预测未来，始从现在逆推到未来。因此《周易》是用逆推的方法，预测未来的事情的发展。
【注释】
（1）天地定位：天地确立上下位置。通气：气息相通。薄：迫，入。射：厌。错：错杂。
（2）数：推算。往者：过去。顺：推论由古到今的事情。来者：未来的事情。逆：推论从现在到未来的事情。是故《易》逆数也：因此《周易》是推知未来的事情的。
【原文】雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜（xuan，1）之（1），艮以止之，兑以说（yue，4）之，乾以君之，坤以藏（cang，2）之（2）。
【译文】震为雷，雷的作用在于鼓动万物；巽为风，风的作用在于播散万物；坎为水为雨，雨的作用在于滋润万物；离为日（即太阳），太阳的作用在于照耀天下；艮为山为止，山的作用在于阻止事物的运行；兑为泽为悦，泽水的作用在于使万物喜悦、生长；乾为天，象征上天主宰万物；坤为地，象征大地包容万物。
【注释】
（1）动：鼓动。散：布散。润：滋。烜：又作晅，晒干。
（2）说：通悦。君：主宰。藏：包藏，包容。
【原文】帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说（yue，4）言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮（1）。
【译文】天帝造化万物，从震动产生，整齐于巽（风），相见于离（日），役养于坤（地），喜悦于兑（泽），交接于乾（天），倦息于坎（水，水以洗濯，故曰劳），完成于艮（山，为万物所归藏之初）。
【注释】
（1）帝：大自然的主宰。震卦象征东方、春分，万物由此萌生。齐：整齐。異卦象征东南、立夏。立夏为万物生长整齐之时。相见：显现，显著。离卦象征南方、夏至、光明。致役：从事。坤卦象征西南、立秋，立秋为万物接近成熟的季节，应努力勤奋。说：悦。兑卦象征西方、秋分，秋分为丰收的季节，故喜悦。战：交接。乾卦象征西北，立冬。立冬为阴阳交接的季节。劳：倦息。坎卦象征北方、冬至。冬至之时万物倦息。成：成就。艮卦象征东北、立春。万物在此时完成一个生长周期，又重新萌芽。
【原文】万物出乎震，震东方也（1）。齐乎巽，巽东南也，齐也者言万物之絜（jie，2）齐也（2）。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也（3）。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤（4）。兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑（5）。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也（6）。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎（7）。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰：成言乎艮（8）。
【译文】万物出现于震卦，震卦象征东方、春分，万物由此萌生。万物整齐于巽卦，異卦象征东南、立夏，立夏是万物生长整齐之时。万物显现于离卦，离卦象征南方、夏至、光明，夏至是万物尽现之时。离卦配位南方，圣贤君王坐北朝南而听取朝政，为了光明的前途治理国家，大概是取象于此。坤卦象征大地，象征西南、立秋，立秋为万物接近成熟的季节，万物得以充分生长滋养。兑卦象征西方、秋分，秋分为丰收的季节，故万物喜悦，所以说：兑卦是说喜悦的。乾卦是交接的意思，乾卦象征西北，立冬，立冬为阴阳交接的季节。坎卦象征北方、冬至，冬至是万物倦息之时，所以说：坎卦是说万物因疲倦而休息的。艮卦象征东北、立春，万物在此时完成一个生长周期，又重新萌芽。
【注释】
（1）震东方也：震是东方之卦。
（2）絜：通“洁”。絜齐：整洁一致。
（3）南面：坐北面南，尊者所坐之位。听：治理。
（4）致养：获得滋养。
（5）说：通“悦”。
（6）薄：交接。
（7）归：归藏。
（8）万物之所成终而所成始也：万物生长的终了，又是万物萌芽的开始。
【原文】神也者，妙万物而为言者也（1）。动万物者莫疾乎雷，桡（nao，2）万物者莫疾乎风（2），燥万物者莫漢（han，4）乎火（3），说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎艮。故水火相逮（dai，4），雷风不相悖（4），山泽通气，然后能变化，既成万物也（5）。
【译文】所谓“神”，说的就是能够奇妙地育化万物。鼓动万物，没有比雷更激烈的；摧折万物，没有比风更迅速的；干燥万物，没有比火更热烈的；喜悦万物，没有比泽更有效的；滋润万物，没有比水更适合的；终结万物的发展，同时又能使万物重生的，没有比艮更成功的。所以说水和火相生相克，雷和风相互激发而不相悖离，山和泽气息相互流通而不相阻隔，这样天地间才能运动变化，最终育化万物。
【注释】
（1）神：大自然的神奇造化。妙万物：奇妙地育化万物。为言者也：所说的就是。
（2）疾：急速。桡：通“挠”，曲折，摧折。
（3）漢（han，4）：炎热。
（4）逮：及。悖：逆。
（5）通气：气息相通。
【注】
2020年初，机缘所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。
学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道，算卦即是悟道，解卦即是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望能够与“同道之人”共同切磋学习。
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