“后来怎样呢？”天然望着晓彤问道！
晓彤笑着说:“阮家享庄到了，回头我再讲给你们听。”
一条河沟，河沟的上面有一座石桥，走过石桥，一处宽广的平地上建着一座祠堂，“枞阳阮氏宗祠”。
祠堂的规模不大，在祠堂的左侧有一栋屋，门外挂着“枞阳阮鄂文化研究会”的牌子。
从阮氏祠堂前走过，一条机耕路斜斜地向着山坡上延伸着。走了不一会儿，在眼前的平冈上，一座石制的牌坊竖立着，通过石制牌坊的门洞望去，一座宏大的墓园从山坡上一直平铺向石制的牌坊。
“这就是阮鄂墓！”晓彤转身对着大家说道。
阮 峰(1539--1567)，讳鄂，字应荐，明文学家、戏剧家阮大铖曾祖父。明嘉靖进士，因御倭有功，三奉敕奖。卒后明皇赐祭葬，赠通议大夫，追谥忠定公封号。
墓地依山而筑，坐南朝北，面积1080平方米，墓前有60米的神道，两侧立石马、石狮、石翁仲、石羊等。前有石望柱和石碑，碑文清晰。墓前石刻，雕工精细，古朴浑厚，具有较高的艺术价值。
“阮鄂墓是他与父亲、哥哥三个人的合葬墓。”晓彤说完便带着大家走过石制牌坊，进了阮鄂墓园。
走过牌坊，墓园里，前面两边竖着一方方御制的大石碑，台阶之上，墓道两旁，文臣武将、石牛、石马、石狮、石象、石羊分列两旁。
再上台阶之上，三个大塚，果然是三人的合墓。只是墓园后墙的碑上写着阮鄂墓。
整个墓园碑台、石像、汉白玉石刻精湛，显示了明朝御葬的一种最高规格。
离开墓园的时候，晓彤对着郑扬说道:“阮鄂墓现在是国保文物单位了。”
顺着机耕路，走过阮氏宗祠门前，从石桥上过来，道路的一边有一块巨大的石头，石头上用红漆写着:“阮家享庄”。
晓彤用手指了指路边的坡下说道:“那里有藕山阮氏一世祖阮况阮枞江的墓”。
枞阳的𠙶山北麓有一处地方叫阮家享庄，阮家享庄的名字应该来源于唐朝镇江南大将军阮公枞江于枞阳剿匪，因爱枞阳𠙶山山水宜人，遂定住𠙶山，子孙延续而建的阮家宗祠。
古来祭祀，在民间百姓的祖源会建有宗祠，那是家族的总祠，而子孙支脉繁衍，迁徙他乡，山高路远，便不能常回祖源的宗祠祭祀了，便在自己的迁徙地建了一座宗祠，这便是享堂。
阮家享庄是枞阳𠙶山阮姓继阮枞江公后，在亨堂周围所有的阮姓人家的集居地。
几个人从写着阮家享庄的巨石旁走向坡底，唐镇江南大将军阮枞江公之墓就塟在阮家享庄的前边路旁，墓前的龟趺驮碑相隔千年依然屹立着，碑上铭刻着:“唐镇江南大将军枞江阮公之墓”。
看完阮枞江墓，重新回到公路上，郑扬向着晓彤问道:“接下来我们在枞阳哪里去玩？”
这时天然拿出手机道:“我们去黄公山玩吧！你看这百度上有欧阳松风写的《黄公山照妖镜的传说》很好的！”天然说完便把在手机上找到的文章分享给了大家。
大家纷纷拿出了手机，读着天然分享来的文章:
在枞阳雨坛境内有一座山，因山势很高，当地人称为高山，山上有一座黄公祠。
明朝初，洪武皇帝后，朱允文继位，燕王朱棣夺权，其时，黄观于安庆搬兵勤王，得信允文帝自焚，大明易主，乃于池州太子矶投江。其妻翁氏携二女于金陵投江，江水漂流，将黄观与翁氏母女尸体浮于枞阳铁板洲外江岸，当地百姓感念黄观忠烈，乃将其夫妻及二女之尸体赞在连城山上，并立庙以祭，谁知一夜大风，将黄观夫妻及女儿尸体刮飞向雨坛的高山之巅。
黄公祠原来有三进，一进大殿，二进供黄公塑像，三进供黄公夫人翁氏及二女塑像。黄公祠自明以来，有圣旨勅封碑刻，有文人骚客敬仰碑刻，有达官贵人盛赞碑刻，也有当地百姓捐供碑刻。山上水塘清波，古井苍苔，坡上翠竹青松，茶园清香，一棵桂花树历几百年风雨，许多野蔷薇红艳艳点染春天。好一处幽境，黄忠烈公的名字与高山相辉！
黄公山上有一处地方，一方巨岩，碎岩前有巨石，石面光洁如镜，只可惜在那巨石的镜面上有一道裂痕，破坏了镜子的原有形象。这里就是黄公山的照妖镜，照妖镜在当地流传着一段故事。
话说在很远的年代，黄公山还叫着高山的时候，它的另一个名字叫五华山。明朝初年，黄观夫妻忠贞节烈，葬于高山之巅，并建黄公祠，黄公被封为五华山山神。仙界赐予一面照妖镜立于黄公山山崖间，保佑一方平安。那照妖镜不仅有照妖镇邪的本事，还可照出人世的过去和未来，荣华富贵和贫困潦倒。
在黄公山下有一户富贵人家，家中有一个女儿，长得如花似玉，因家中富裕，父母对女儿百般娇爱，让女儿养成了许多的不好习惯。佛语说:“你今日的因，便是你来世的果。”那富户人家买了一个丫环服侍女儿，丫环小心殷勤地服侍着小姐，却常常的被小姐打骂。骂着丫环:“你今生是丫环，来生还会是丫环，我今生是小姐，来生还是小姐。”
这一天，小姐和丫环一起上黄公山上的黄公祠烧香拜佛，小姐光着手一样东西没拿，丫环身上背着，手里拎着。到黄公祠烧香拜佛后，小姐要在山上玩耍，丫环只好放了手中东西，陪着小姐在山上玩着。她们玩了许多景致，最后来到一块巨石前，碎岩之上一块巨石，巨石的一面光洁如镜，丫环怕小姐跌倒，先探路到巨石的光洁如镜的一面。
丫环站在那光洁如镜的巨石前，伸手拂去石面的灰尘，瞬间，蓝天白云，群峰入画，镜中映着周围的景色，丫环好奇地伸头向石镜中望去。只见镜中的丫环幻入梦境般，一阵烟云，岁月更换，一幕幕来世的红尘镜象里，丫环出生在一户大户人家，锦衣玉食，丫环仆人成群。看着石镜中的来生景象，丫环高兴地大声喊到:“小姐！小姐！你快来看看，我的来生是小姐！”
小姐走近石镜，看见丫环的来世比自己的今生还富贵！心中很不高兴，一把推开丫环，说:“我的来世一定比你好！”
小姐推开丫环后，站在石镜前，伸着头望向石镜。镜中映出小姐的形象，一阵风云变化，小姐看见自己的来世投胎在一处乡村的农家院中，院中的猪圈里一只老母猪正在生产，七八只小猪出来后，小姐投胎为一只小母猪，屁股上还留着自己身上也有的胎记。
“啊！不是这样的！”小姐惊吓羞愤地大喊一声晕了过去。丫环赶紧过来扶起小姐，眼角的余光里，石镜中的一只老母猪，屁股上长着和小姐屁股上一样的胎记，正扭扭捏捏地走在乡间路上，几只小猪跟在老母猪的屁股后边嗯呢嗯呢地叫着。
过了一会儿，小姐悠悠地回过气来，想着刚才在石镜中看见的自己来世景象，万分的不相信，便再次地伸头望石镜中看去。石镜中长大的母猪，那如自己胎记的记号清楚地印在猪的屁股上。小姐眼泪象断线的珍珠般流了下来，趁丫环没注意，小姐一头撞向了石镜，殷红的血流向巨石，浸进了石镜的镜面。
此时，九重天上值日星官正站在南天门前寻视人间，望见黄公山上的照妖镜前，丫环小姐窥视自己来世，小姐触镜而死的经过，不敢待慢，报向玉帝，玉帝闻报，心想这还了得，要是人间的人们个个都去照妖镜前窥视自己的来世，不好的都撞岩而死，那还不乱了世道。便命雷公电母毁了黄公山的照妖镜，一阵电闪雷鸣，一道闪电夹着响雷劈向黄公山上的照妖镜！将巨石上的镜面劈得碎裂两半。
今天，你若去黄公山上，寻找到那碎岩上的巨石时，那碎裂了的照妖镜的镜面中，再也照不出你的来世今生了！
晓彤见大家都在看欧阳松风写的《黄公山的传说》，便说道:“黄公山我们过两天再去玩，藕山离青山很近，我们先去青山玩一下吧！”
大家将文章看完，本来是想立即就去雨坛的黄公山去玩的，听了晓彤的话，想想也对，毕竟青山离藕山很近的，便向晓彤问道:“晓彤！青山上可有什么好玩的地方？”
晓彤说道:“从藕山沿江堤走石矶头，过了麦园村，走何家祠堂过去就到青山石屋寺了，青山石屋寺很好玩的。”
郑扬在晓彤的指点下，开着汽车出了藕山，左转向长江大堤，上大堤右转，汽车开了一会儿，一座跨江大桥横在长江之上。
那大桥应该是新建的大桥，斜拉索从主桥柱上似琴弦般拉下，那主桥柱的造型是一个双手合什的佛手一样，显得特别的美，特别的有禅意。
晓彤告诉大家:“这是池州大桥，池州长江公路大桥是安徽省“四纵八横”高速公路网规划中“纵三”（济祁高速）跨越长江的关键性工程。路线起自铜陵市枞阳县会宫，接建设中的北沿江高速公路，过江后下穿已经通车的宁安城际铁路，再跨越秋浦河，止于池州市殷家汇，接南沿江高速公路，全长约41.026公里。其中，主桥长5.818公里，主通航孔桥采用主跨828米的不对称混合梁双塔斜拉桥方案。过江大桥、引桥及接线采用双向六车道，其余路段为双向四车道，设计车速100公里/小时。”
“好美的池州大桥！几个人让郑扬将车停了，纷纷地走出汽车在大桥下面照着像。”
约有半个小时，汽车继续向前开着，在永登闸转向石矶头街，石矶头上的老街基本上被折建改造了，再也找不到一些些古旧的影子。
在荷叶田田景区，由于公路两边的水塘里的水车没有旋转，空旷的广场上也没有些景致，几个人便没有下车玩了。
晓彤告诉大家在前面不远的地方有一座庙叫宝莲庵，问大家要不要玩一下。
郑扬开着车子，一边看路一边说道:“既然顺路，就看一下吧！”
晓彤听了郑扬的话，便指点着汽车在前面的路上左转向着江边方向，不远右转，一会儿便到了宝莲庵。
宝莲庵，石矶头钱家麦元始祖如岳公(武肃王廿二世孙)“坐虎观江”陵地叫老虎山的南麓东侧。
这里风景如画：幽静的佛庙前是一片秀美的田园风光。山岚丘间，青松翠竹，绕庙抱庵；佛香烟火，终年冉冉。每逢节假，香客如云，远近游客，纷至沓来。宝莲庵，这座承载着数百历史文化的古庙，始建于清顺治乙酉年间(1645年前后)，迄今已有370年了。
初为钱麦元宗庄觉寰公家庙，其曾孙钱彭源年仅24岁中进士，官四川苍溪县令。公，谨遵祖训，清正廉明，励精图治，造福于民，积劳成疾，英年早逝，痛哉惜哉。其伯兄浚城公夫妇同生于顺治辛丑年，得一子，幼年早殇，恸痛之极。后育二女，遂入庵堂，吃斋修行。尔后不久，又同年逝去，乡人称奇。
乾隆戊午(1738)合葬于庵庙右，所遗二女，由三弟江都夫妇抚养成人。长女嫁举人吴凡仲，幼女嫁州同知(其官职相当于现在省辖市二把手)王沛远。
同知夫妇，时刻怀念岳父岳母，时时惦念着庵墓香火能否正常为继。便拿出自己的俸银，命子燕词专程赴宝莲庵省祭外公外婆，并为庵堂墓场添买山场田地，以资久远祭奉,并刻“ 王氏置祭外祖公墓田碑 ”一块，该石刻现存庵东侧。
乾隆廿十年(1755)，宝莲佛庵山场田地遭侵占，朝廷相关署衙综合各地类似情况，上奏皇帝。丙戌年(1766)三月十四日，乾隆降旨恩准：“依议，钦此。”是年九月，圣旨颁发，施主王衍左、方德光依据宝莲庵住僧“松彻”所存历年契据，刻“遵示勒碑”一块，详记本庵原有香灯田、茶园山地及所置田产具体情况，碑首冠以“圣旨”醒目二字。其碑刻亦保存在庵内。
下车后，宝莲庵前坡上一棵粗大的古朴树浓荫蔽日，几个人从坡上走向宝莲庵。
宝莲庵里的三间五进大庙，后一进大庙依山在高高的台阶之上。两间庙堂间，院中一棵古老的罗汉松郁郁葱葱地生长着，听主持师傅说这棵罗汉松是麦园有名的钱澄之亲手所植，踞今天已经有五百多年了。
