从小到大，看了不下数十遍电视剧版《西游记》，剧中六小龄童扮演的孙悟空也早已深入我心。他睿智勇敢，临危不乱，心思细腻，虽然叛逆，但却能尊师重道，不畏困难一路保唐僧前往西天拜见如来，求得救苦救难的大乘佛法真经，这是一个过程艰辛但结局美好的童话故事。

      最近闲着无聊，花了一个星期的时间拜读了《西游记》的原著，才发现实际的西游记并不似电视剧中刻画的那样美好，书中的情节和人物形象也有所颠覆。

      今天，我就想小谈一下电视剧与原著中孙悟空的形象存在出入的几个地方。

      1、美猴王并不美

      猴哥的外貌，虽说不是奇丑无比，但也绝不像86版电视剧描绘的那样威风凛凛，潇洒霸气。原著中多次提到孙悟空外貌特点，比较清晰的有几处，如：

      第2回，学艺时。原文：祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。

      第21回中写道：那怪仔细观看，见行者身躯鄙猥，面容赢瘦，不满四尺。笑道：“可怜！可怜！我只道是怎么样扳翻不倒的好汉，原来是这般一个骷髅的病鬼！”

      第36回，宝林寺的僧官看到他“真个是生得丑陋：七高八低孤拐脸、两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面”。

    ......

    文中类似这样的描写比比皆是，可怜猴哥几乎每次遇到妖怪都要被嘲笑一番（心疼一下猴哥）。

    简单总结一下，猴哥的外貌就是矮小、脸凹、嘴尖、牙暴。根据原著的描写，倒是周星驰的《大话西游之西游降魔篇》中的孙悟空形象和原著比较符合。

      2、猴哥佛法境界高

      从所周知，唐僧是唐皇李世民钦点去往西天大雷音寺，拜如来，取真经的得道高僧。按理说佛性应该相当高，但在原著中并非如此，多少次他面对艰难困苦，茫然不知所措时，都喜欢怨天尤人，唠叨指责。而我们的猴哥却总在师父抱怨的时候，淡然的道出一两句佛性甚高的人生哲理，比如：

      第23回中描写到：正走处，不觉天晚。三藏道：“徒弟，如今天色又晚，却往那里安歇？”行者道：“师父说话差了，出家人餐风宿水，卧月眠霜，随处是家。又问那里安歇，何也？

      第24回，唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”

      第43回，行者道：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想，如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意，怕妖魔不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声音惊耳，睹事物凝眸，招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”

      看看，猴哥的话，是不是读来有种让人灵台澄明，身心顿悟之感。

      3、本领未必太高强

      不知大家看86版《西游记》的时候有没有记住一个情节：孙悟空大闹天宫，扰得天界众神难安，最后玉帝趴在桌子底下，伸手招唤如来佛祖帮忙降伏大圣，这一幕让人印象深刻。

        玉帝，作为天界最高的统治者，却被齐天大圣欺负得狼狈不堪，反衬出了孙悟空本领之高强。但我从原著中了解到的是，猴哥并不像电视剧所刻画的那样能打。他的战斗力在天界的排名也不会太高。其所谓的大闹天宫，也不过是醉酒、偷桃、偷丹而已，打败的几个天界神将也是不太入流的，而将玉帝打得钻到桌子下面之类的场景更是不可能发生。

        事实上，猴哥在与二郎神交手的过程中，就一直处于下风。比如，他跟二郎神激战三百回合，不分胜负，三百回合后败逃。逃跑过程中他尽全力施展七十二变，但无奈每一变都被二郎神设法破解。这点猴哥自己在第63回中自己也承认了：“行者道：“但内有显圣大哥（二郎神），我曾受他降伏，不好见他。你去拦住云头，叫道：‘真君，且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见。”他这话是对八戒说的，堂堂齐天大圣，还要等八戒通报二郎神后才敢前去进拜，可见他内心对二郎神是心服口服的。

      还有，在取经途中虽然一路有六丁六甲、五方揭蒂、四职功曹、一十八位护教伽蓝相助，但猴哥还是多次被妖怪欺负得无助垂泪，只能跑去天界或西天四处搬救兵。

        由此可见，孙悟空的本领虽是高强，但并非是天下无敌。

        原著中对孙悟空形象的塑造极为复杂，有刻画其高大阳光的一面，也有软弱阴暗的一面。86版电视剧，作为一部老少皆宜的影视作品，肩负谢对广大电视群众的教导作用，当然要注意摒弃一些阴暗的，不符合主旋律的情节，多宣扬一些正面积极的人物形象。但无论如何，电视剧中显现出来猴哥睿智勇敢、心思慎密、有情有义等特点还是比较符合原著的。