中国文人大都喜欢将自己的情感世界和四季轮回对应，常发伤春悲秋之叹。从《楚辞·九辩》：“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”，一发而不可收拾。到杜甫“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”再到郑振铎 《山中杂记·蝉与纺织娘》：“那末你的感触将更深了，那也许就是所谓悲秋。”无疑表现出一种颓废的精神状态，直至刘禹锡的一句：自古逢秋悲寂寥。更是将悲秋写入了中国的诗坛。但他认为：秋日胜春朝。
的确是这样。
在李白的眼里是“江城如画里”，是“人烟寒橘柚,秋色老梧桐”。在东坡那里是“菊残犹有傲霜枝”，是“一年好景君须记,正是橙黄橘绿时”。
秋天是收获的季节，秋本来就是收获，繁体正字龝，从禾从龟，龟亦声。“禾”指“谷物”、“收成”。“龟”指“龟验”，即春耕时烧灼龟甲以卜算秋天收成，到了秋收时节，谷物收成是否如龟卜预言的那样就实际见分晓了。《说文》曰：秋，禾谷熟也。
秋天是成熟的时节，是生命纯美的阶段。林语堂认为，秋有古色苍茏之概，不单以葱翠争荣了。这是我所谓秋天的意味。秋天有秋天的美，正如人生，每个阶段该有每个阶段的状态和作为。季节之秋就如人之中年，少几分幼稚，多一点沉稳；少一点浮夸，多几分务实；不期待热闹，只保存恬淡。
那碧云天，层林尽染的山，俨然像一位饰着金色长裙的处女，裸露着奶黄色的胴体，在萧瑟的秋风中婆娑起舞，展现着消魂的倩姿。秋阳下的梧桐，宛如一尊威武的战神，抖落血染的战袍，溅在草丛中，渗入汩汩的河流，泛着数不清的涟漪，从古流到今，从辽远的过去流向那茫茫的未来。
园中的月季还再妩媚的开放，还有些许含苞的花蕾在秋霜的被迫中逆袭，完成生命的绝唱。
曾经擎雨的荷叶变得憔悴，它们有的像卷起的喇叭，昂首向天，似乎在宣告，宣告一个夏季的美丽；有的像一根肃穆、静立的老者，直立于水中，沉默不语。
枯荷以她的枯枝衰叶矗立于秋风寒水之中，与自然界作顽强抗争，昭示自己内心深处坚强不屈的生命力。那些埋藏在淤泥深处的莲藕正在苏醒、复活、发芽，积蓄力量，静静地等待春天的来临，准备生命的又一次勃发。
