那些关键的生命细节，认为的“生命隐喻”，更多地需要自己去解读。这里介绍一个读懂这些细节的方法，既可以用在自己身上，也可以用在聆听别人的故事上。
就是佛法中的“四念住”，不过武老师做了适当的修改，把它变得心理学化了。
解读的五个要点
四念住是佛法修行中的一种觉知法门，它有四个部分，身念住，受念住，心念住和法念住。
四念柱是极为精细的佛学修行法门，我没接触过，所以并不真的懂得，如果大家感兴趣建议跟真懂的老师修习一下，它必须经过实修，才能知道是什么。
修改成心理学就是，精细地觉知自己的身、念和心的变化，以中正、不带评判的态度，只是如是、如实地观察。
观察什么呢？佛法中观察的是心、身体和念头。武老师把它改成身体感受、情绪情感和思维。比如有了个关键的生命隐喻，想读懂，就可以根据下面要说的5点，对照着做。
一、“具体化”回顾
回顾事件细节，它发生在什么时间？白天还是晚上？大概几点?回顾地点，周围有什么东西，形状、色彩分别是什么？还可以回顾人物，一样越细致越好。
回顾的目的是让自己回到当时的情境中，你越是能回忆起更多的细节，就越能全方位地回到当时的时空里，并唤起当时的种种心理变化。
做催眠时，催眠师有时也会做这个工作；做心理咨询时，当来访者谈到一个重要的事，也会用这种方法，让他谈论细节。
二、探究感受
当“具体化”的部分完成，你陷入到当时的状态后，你会发现内在活动太多的东西，有时会乱成一锅粥，这是可以使用四念柱的方法来更结构化地观察自己的心理活动。
问自己三个问题：
我的身体感受是怎么样的？可以更具体化，比如我的视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉分别是什么样？还有内脏感受等各种身体感受。
我的情绪情感是怎么样的？我有什么样的喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊，我有什么样的爱恨情仇，等等。
我的思维是怎么样的？也就是，我在想些什么，特别要注意，我有一些关键性的想法出现吗？
三、不带评判地去觉知
观察自己时保持“法念住”，也就是中正、不带评判地去觉知，这份观察里，出现怎样的东西，就是怎样的东西，不修改，如实如是。
并始终保留觉知者的视角，无论当时的身体感受、情绪情感和想法多么强烈，都不要把它认为是“我”自己。
这个原则称之为“流动，而不成为”。就是让一切感受与想法，流经自己，不压抑不克制，任其自由流动，但不去认同。
说“觉知”也许轻巧了些，因为当你敞开自己，又完成了环境细节上的具体化，又让身体感受、情绪情感和想法自由流动时，那就容易形成巨大的能量，会对自己构成巨大的挑战，这时，想保持“中正”的观察态度并不容易。
童年记忆，常常是创伤性的。比如被父母暴打，当你进入状态，去觉知身体感受、情绪情感和想法时，可能会体验到身体强烈的疼痛，还有强烈的无助、羞耻、怨恨、暴怒的情绪，也可能会发现自己的可怕想法——等我长大后要狠狠地报复你。
这也许会让自己难以接受，也正是人性探索时的复杂之处。但不必急于让自己进入到，头脑所不能接受的深渊，这时还有第4个原则：慢慢来。
四、慢慢来
当觉得碰触到自己特别不愿意，接受的身体感受、情绪情感和可怕想法时，可以让自己停下来。
一般我们防御的，主要是不愉快的体验，我们把不愉快的体验和自己的意识隔离，所以导致了潜意识的产生。体验在心理学上分为身体感受和情绪感受。
深入潜意识，就会真切碰触自己体验的历程，这事绝对不能着急，只能像剥洋葱一样，一层一层来。
不能逃避自己的任何体验，要拥抱它们，让它们流经自己。比如武老师曾经感到恐惧，然后发现自己逃走了，于是拉自己回来，去体验这份恐惧。
这时发现，觉知噩梦是特别好的办法，具体操作方法是：
当你从噩梦中醒来，身体保持不动，让噩梦中的一切画面、体验和想法都自然流动，因为噩梦普遍有特别强的能量，所以这个时候根本不需要做任何“具体化”技术，一切都会无比鲜明和强烈。
用了这个方法后发现再可怕的噩梦，只要开始觉知它，不超过半小时，就会变成一种美妙的东西。
有了这次体验，才把自己的墓志铭这样写：他跳入过深渊，他安全返回，他品尝到了生命。
这个深渊，如果一开始就跳进去，只怕就走火入魔了。所以，别着急，慢慢来。
五、找专业的陪伴
如果发现自己太难进入状态，就可以找专业人士陪伴自己走这条路。
专业人士，可以是心理咨询师，可以是佛学人士，但必须是有实修的，如果只是佛学说的天花乱坠，但没有实修过，我建议不要跟随。
注意，轻易不要找自学成才的，而要找在一个体系内得到过系统学习的，无论佛学，还是心理学。
因为人性探索，的确是一个深渊。我们知道那句著名的话：你注视深渊时，深渊也注视着你。独自进入过深渊的，可能是大牛，也可能走火入魔了。
这样好像把人性探索说的太复杂了，听上去有点儿吓人，但也不用害怕，因为无论如何都是要一步步走的路。
可以先从一个细节开始，试试这个“四念住”的方法，甚至不用“四念住”，仅仅试着做一下本周留的作业，有朋友就发现一下子对自己的人生有了很多的理解。
问答
当认真写下，印象深刻的三件事后，突然意识到一件，后来所有矛盾的事情，都是我最早期记忆的延续。
答：这就是对自己生命的觉知。这是你的“生命隐喻”，我们别急着破解它，可以把这个当做当成本学期的作业，慢慢从各个角度出发，试着去理解它。
这样一来这就是你的答案，而不是武志红的，并且请相信你的答案，绝对胜过武志红的。
思考
身念住就是了解身体感受；心念住就是了解情绪想法；法念中就是中正客观、不带评判，如实如是地观察。
探索之后才发现，自己真的是一口深井，就这点儿功夫，还摸不到皮毛。未来还有很长的路要走，还好有兴趣跟我一起。
探索的过程，就像在剥洋葱，一层一层的，直到看到最深处的那个自己。幸福不是看上去有多快乐，而是心离人生真相有多近。
原本自己是乐观至上，想掩盖自己的焦虑、难过、痛苦，有了这些情绪后，逼着自己尽快调整状态，把自己调到坚强乐观那一档。
不断压抑真实的情绪，在别人面前不说实话，让自己很累很压抑。现在明白，参差多态才是幸福本源。
谢谢你的欣赏，观点来自《武志红的心理学课》。对于本文内容，你有其他观点吗？欢迎和我一起探讨。
