前几天看到一个问题，挺有意思：

金庸为什么要让甄志丙（原尹志平）玷污小龙女？

最近读神雕原著，读到甄志丙玷污小龙女真有锥心止痛，尤其在小龙女得知真相，猛追甄志丙这一段，真恨不得千刀万剐甄志丙，觉得心中郁郁不平，真觉恶心。金庸为何如此写？？

因尹志平真有其人，金庸觉得这样写尹志平有点太过厚诬古人，于是在新《神雕侠侣》中将奸污小龙女的全真道士改为虚构的甄志丙。

扫了眼回答，靠谱的不多，所以自己来答一下。

注：以下对原著的引用都来自世纪新修版。

从两方面分析——

1.作者考虑

2.人物发展

其一，作者考虑。

首先有一个问题：金庸到底想讲一个什么样的故事？

《神雕侠侣》是金庸写的第4部小说，故事发生在紧接《射雕英雄传》之后，它不像《倚天屠龙记》，虽然同属“射雕三部曲”，时间跨度却很大。所以在这本小说里，金庸想写的，是一个实实在在的《射雕》的续集。

所以第一步，设定主角。《射雕》的续集，最好的主角，应当是郭黄的后代，并且让郭黄在故事中继续担任重要的角色。然而在这里金庸显示了他别出心裁的一面，他把郭黄和他们的子女统统当成了配角，而把主角的位置让给了《射雕》中反派男二杨康的儿子。

第二步，确立主题。纵观全书，《神雕》是一部金书中少有的，主要以表现人性中爱情层面为主题，较为纯粹的长篇小说。杨过与小龙女的爱恨情仇是全书主线中的主线，相比之下守襄阳、杀蒙哥等国仇家恨，倒被放在了次位。

所以简单来说，关于《神雕侠侣》，金庸是想写一个以杨康之子为第一男主，着重讲述他爱情的这么一个故事。既然如此，为他配上一个什么样的女主就显得尤为关键了。

但其实从一开始，金庸就想好了要以一个独辟蹊径的小龙女作为第一女主。想想开门见山第一个出现的女角色是谁？李莫愁——小龙女的师姐。也就是说，在动笔前，金庸就决定要在已经构建好的《射雕》的武林框架之外，再开一个分支，即林朝英和她的古墓派，而这些都是在《射雕》中从未提及的。

可妙就妙在金庸给郭黄也设定了一个孩子，还偏偏是个女儿，这就让人不得不浮想联翩了。因为《射雕》，因为郭杨两家世代的交情，这个女儿从出生就注定要和杨过有不寻常的关系——想想金庸是如何处理郭芙和杨过的关系的。郭芙在《神雕》里，真的是一个特别值得琢磨，很有味道的角色，她跟杨过之间有太多太多想象空间，太多太多可能性了，好吧，扯远了。

那么现在我们已经搭起了一个三角关系：杨过-郭芙-小龙女，郭芙甚至要摆在杨龙之间，架起他们俩人的桥梁。在故事的开头，小杨过是一个父母早亡，流落市井的早慧、敏感倔强的泼皮孤儿；而郭芙则是从小被黄蓉捧在手心，缺少郭靖严厉管教的刁蛮公主，再加上杨过父亲杨康的缘故，让黄蓉对杨过有所猜疑，所以理所当然，杨过是要被送上终南山的。全真教以修真的道士为主，本就与杨过的心性不合，再加上偌大的门派鱼龙混杂，偏偏除了个心胸狭隘的赵志敬，那么杨过的叛教出逃，遇到小龙女，就变得再自然不过了。

再然后就是孙婆婆的死为杨过和小龙女在一起清除了最后的障碍。杨过拜小龙女为师，学武到16岁上下，小龙女在花丛中练习玉女心经时呕血受伤，又正好遇到李莫愁师徒上门抢夺玉女心经。两人经历生死磨难，明白了彼此心意，出古墓后，在终南山一处极为荒僻的山脚处搭了茅屋，练功度日，住了一年有余。

如果照这样发展下去，故事的结局就是两人从此过上了幸福的生活。可是金庸要写的，是一个跌宕起伏，荡气回肠的爱情故事，小龙女和杨过前后经历四次生离死别，横跨一十六年，眼下两人就要经历第一次分离。那么金庸是如何安排这一次分离的？就是让甄志丙奸污了小龙女。

第一层答案呼之欲出了。甄志丙是推动故事主要情节发展的重要人物，在杨龙二人的爱情纠葛中扮演了重要角色。其实回过头讲，李莫愁上门夺经为何恰逢小龙女负伤，从而导致两人出墓，也正是因为甄志丙和赵志敬在花丛外的对话。再往后看，到杨龙第三次分离，压弯骆驼的最后一根稻草，是赵志敬说出了甄志丙奸污小龙女一事。

其实对杨龙的爱情过程真正起决定性作用的重要人物没几个，甄志丙算一个，另外再说就是郭芙了。

先下第一个结论：安排甄志丙奸污小龙女是为了推动主题情节的发展。

第二个问题，金庸写这样一个故事要表达怎样的主题？

相信大多数人在看《神雕》的时候，都要为杨龙二人虐心的爱情牵肠挂肚，这也正是金庸从一开始就想写的主题，然而这个主题背后有没有更深一层的意义呢？

有的，在后记里金庸提到了——

《神雕》企图通过杨过这个角色，抒写世间礼法习俗对人心灵和行为的拘束。礼法习俗都是暂时性的，但当其存在之时，却有巨大的社会力量。师生不能结婚的观念，在现代人心目中或许已很淡泊了，然而在郭靖、杨过时代却是天经地义。然则我们今日认为天经地义的许许多多规矩习俗，数百年后是不是也大有可能给人认为毫无意义呢？

在金庸笔下，杨过被塑造成了一个狂放不羁，敢爱敢恨，用于向世间礼法习俗挑战的角色，从这个意义上说，杨过是有些超越时代色彩的先锋角色。《笑傲江湖》中的令狐冲，一样是不拘一格的洒脱，相比杨过还是差了一层。令狐冲只是在生活中洒脱，在真正的礼教传统上，他是一个把尊师重道看的尤其重的人，乃至于到最后都过不去岳不群这道坎。在《笑傲》结尾处，令狐冲和任盈盈终成眷属，也提到他自己感慨从此失去了部分自由，他总是把一个洒脱自己的一部分放进框框里。而杨过就自如，就无拘无束，黄蓉也说，全天下他只听得进小龙女一人的话，至于郭襄么，不想多说什么。

那么杨过是如何冲破礼法习俗的，或者说从何表现呢？

其一，师徒结婚这种行为，甚至想法，在书中被描写成在当时对传统观念冲击巨大，全书中真正对这种行为毫无障碍接受的——老东邪、小东邪，我想应该就这两个了，其他人都是从一个过程到最终接受，还有就是心里多多少有所顾忌的，我认为。

其二，就是小龙女的清白问题。师徒的问题到现如今多少已经无所谓，但女人的清白问题却依然是有些男人心理的障碍（此处不包括我）。在书中，连毫无社会属性的小龙女都知道已非清白之躯的自己配不上杨过，然而杨过却对此毫不在意，甚至当下两人就结拜为夫妇。所以啊，一见杨过怎能不误终生，多少女读者恐怕也被误了啊。

所以第二个结论也有了，安排甄志丙奸污小龙女是为了形成更深层次的冲突，从而更好地表达故事背后的主题。

其二，人物发展。

从人物发展上如何看待这个问题呢，原题是金庸为什么要让……啊！

其实要知道，一个真正成熟作者的作品中，情节的发展走向是由作者本人和笔下人物共同决定的。换言之，对一个好作者来说，他塑造的人物必然是有血有肉，有灵魂的。当作者成功塑造出一个人物时，这个人物在虚构世界中发生的一切就已经不完全由作者本人决定了。如果作者一味为了剧情而可以安排，就会显得生硬和格格不入，这个人物也就有了瑕疵。

《神雕》作为金庸的第4部小说，我认为，仅仅是我认为，在某些情节的安排上难免有生硬之嫌（相遇黄药师，冯铁匠等）。到了后期作品，例如《天龙八部》，处处奇峰突起，却又情理之中，确实更加自然。然而对于杨龙二人充满传奇色彩的经历，金庸在各种前言、后记中给出的类似“性格决定命运”的理由，我还是非常认同的，至少在主要情节上，我认为并不生硬。

那么甄志丙到底是怎样的人，又是否有足够的理由作出奸污小龙女之事，以至于从某种意义上说，这并非完全处于金庸本人的安排？

甄志丙在全书中第一次出现，是在杨过逃出全真派后被孙婆婆救下，甄志丙代表全真派来到古墓派门前要人。关于他的言行举止，由于描写较散较杂，我就不多引用了。只是寥寥几笔，与孙婆婆的交涉不卑不亢，行为处事得体，处处传达给读者一个稳重大方，克己守礼的中庸形象。其后孙婆婆带杨过与全真教一场恶斗，送了性命，小龙女及时出现带走杨过。此时是甄志丙第一次见到小龙女，但值得注意的是，甄志丙只在之前和孙婆婆要人时有过描写，在小龙女与全真教交手这一大段中，对甄志丙一字未提。但在小龙女带走杨过后，又提到了甄志丙，是说全真教废除了赵志敬，改立甄志丙为首座弟子，一来隐含甄志丙品德出众的信息，二来为以后赵甄二人的嫌隙埋下伏笔。

又过七日，小龙女带杨过再次上重阳宫送解药，道士中有人冲上来要打杨过，此时人群中冲上来一人拦住，正是甄志丙。甄志丙上前接过解药，表现得相当客气有礼，但小龙女对他并未理睬，转头就走。送解药这段非常短，但在这个短小的情节中，金庸写了一笔甄志丙与小龙女面对面的场景，看似不经意，却是很妙的一笔。

再写到甄志丙是两年之后，小龙女与杨过武功精进，两人在花丛中解开衣衫，对练玉女心经。甄志丙与赵志敬刚好走过交谈，从两人的对话中，这才写到自从甄志丙两年前见过小龙女后，就整日对她魂牵梦萦，三天两头出现在古墓旁的林中，期待与小龙女相见，还在不久前小龙女二十岁生日那天在古墓门前送上贺礼。小龙女和杨过被甄赵二人发现后，赵志敬出言侮辱，小龙女受伤呕血，杨过出手教训了甄赵二人后带小龙女离去。

此后李莫愁上门夺经，杨龙出墓，在山谷中住了一年，这才发生了小龙女被欧阳锋点中穴道，甄志丙趁机奸污之事。

那么问题来了：

1.小龙女被奸污之时正值半夜，并且书中也说了，两人是在终南山一处极为荒僻的山脚处隐居，为什么甄志丙却能在当时刚好出现在那里呢？

2.从之前的描写来看，甄志丙在全真教中一直是一个德行出众的佼佼者，把小龙女一直看成天仙一般，怀有带着敬意的爱慕之心，究竟是怎样的原因让他在当时对自己的女神犯下那样丑恶的罪行？

关于第一个问题，不太好说。从甄志丙对小龙女一见倾心，到奸污的那一夜，前后大约过了三到四年。从书中，尤其是赵志敬口中可知，其间甄志丙一直处于对小龙女朝思暮想，魂不守舍的状态。出于某种原因，那一晚小龙女不能动弹的时候，甄志丙恰好就躲在旁边。一开始我怀疑可能是赵志敬首先发现杨龙二人的行迹，出于对首座弟子的觊觎，他一直以甄志丙爱慕小龙女为把柄威胁他，在一个偶然的机会赵志敬找到小龙女后，故意把这个消息透露给甄志丙，从而诱使他犯下罪行，从中得利。事实上之后两人在襄阳城中对话，赵志敬再三在甄志丙面前提及此事，显示赵志敬不但知道此事，简直知道得一清二楚，放佛就如同当时置身在旁亲眼目睹一般。

然而金庸是怎么解释的呢？

自那晚之后，他心中苦受煎熬，赵志敬在旁看出端倪，又拿到了他先前在小龙女生日送礼的亲笔礼单，不断冷嘲热讽，要逼他向掌教师长自认败坏全真教名声的大罪。

看似否决了我的猜测，好吧，但我觉得仍是一个合理的解释。不然只能是甄志丙一直在努力寻找着小龙女的踪迹，以至于在那晚之前终于找到了她。

第二个问题，是否有令人信服的理由让我们相信甄志丙确实做得出奸污小龙女这种举动的呢？

在之前对甄志丙的描写中，处处透露出他正面的讯息，对小龙女作出奸污之举之后，金庸这样写道：

甄志丙自那晚玷污了小龙女后，初时自庆艳福，但后来良心自责，半夜抚心自问，越来越觉罪孽深重

从甄志丙自己的言行中，也向读者反复传达出小龙女在他心中，一直是仙子、女神一般不可亵渎的形象。这不禁让我想起另外一个人——《天龙八部》里的段誉，他对王语嫣的痴迷，是不是和甄志丙有点像呢？而在《天龙八部》中，恰恰有一段王语嫣中了“悲酥清风”之毒而不能动弹，与段誉二人独处的情节，相反，段誉对王语嫣一直敬若神明，不敢有丝毫越礼之举。当然，这是在王语嫣明确知道眼前是段誉的前提之下。

那么这么看来，在当夜甄志丙突然胆大妄为，作出这等下流苟且之事，是不是有些突兀和不可理解呢？这种行为，对甄志丙来说，应该就像用肮脏的自己，去亵渎自己心中的神明一般丑恶吧。

好，我要开始开脑洞了。我觉得，有一点关键之处，能对当时甄志丙的心态作出解释。看金庸是怎么写的——“初时自庆艳福”，用到了“自庆艳福”四个字，体会一下这种心情，这是一种带着沾沾自喜的得意之情啊，这种带着些扭曲变态的心情能跟小龙女在甄志丙中的地位划上等号吗？

关键之处在哪呢？就在杨龙二人在花丛中练功，甄赵二人路过，就在这时，小龙女在甄志丙心中的形象发生了微妙的变化。怎么说呢？杨龙二人在花丛中练功时，是解开衣衫的，在当时甄赵二人发现他们时，并不知道他们正在练功，一直到最后杨过带着小龙女离去，也没有对此事作出解释。三更半夜，少年男女在花丛中衣衫不整，这让甄赵二人作何感想？赵志敬第一时间就发话了：

妙啊，原来她在这里偷汉子。

又跟甄志丙强调：

甄师弟，你的意中人在这里跟旁人干那无耻的勾当

甄志丙的想法这里并没有提，然而在不知道更多信息的情况下，你在半夜看到自己的女神和别的男人衣衫不整，躲在花丛中，你是怎样一种心情？就算之前她在你心中再怎么冰清玉洁，高高在上，此时此刻是不是也要打上个折扣？

更加污秽一点，在那一夜小龙女被欧阳锋点中穴道，不能动弹，甄志丙就躲在一旁，最终下定决心，奸污小龙女之时，他心中是怎么想的？他还会把小龙女当成自己心中的仙子吗？未必吧。他恐怕想的是：好好一个美女，凭什么便宜杨过那小子呢？

所以，在小龙女身上发生这样的悲剧，一大半是金庸的安排，一小半是甄志丙心中的魔鬼使然，而点燃甄志丙心中魔鬼火焰的，又要算上赵志敬这个卑鄙小人的推波助澜。

好吧，请原谅我想法就是这么邪恶。

（完）