机缘巧合走进电影院，看了《无问西东》。而直到第三个故事，看到了西南联大的部分，因为曾经听过《南渡北归》有声书的缘故，莫名的开始对电影有了亲切感和熟悉感。等到影片结束的时候，早已泪流满面。

（一）那个愿意为你托底的人

    当我们心痛却无力地看着惜若生命的亲密关系走着走着就没了的时候， 会哭着怪自己，怪自己爱无能，怪自己不会处理亲密关系。

    可是我们又何其无辜？我们只是不会，不是不对。

    因为从小到大，我们没有攒够幸运，没有遇到那个愿意为我们托底的人。小时候我们没有得到过权威的托底，比如父母比如长辈，无条件的包容和疼爱；长大后我们没有遇到那个愿意给你托底的ta，看到你无与伦比的美丽，愿意托住你所有的好和坏。

    漫漫人生路，我独自上路。我学着怎么看地图，学着怎么钻木取火，学着怎么寻找食物，学着怎么活下去。因为没有参照物没有对比性，我不知道我是什么样子，我不知道我的样子好不好，我不知道我哪里好，我更不知道我哪里不好。终于来到有人烟的小镇，饭菜好香甜，屋舍好安全，小镇人们的笑容好温暖。我好想要靠近他们，好想在这里停留，过安逸和乐的日子。可是我害怕，因为美好的一切都是我陌生的，我不知道如何去适应这新生活，我也不知道这里的人们喜欢我吗？会接受我吗？如果他们不喜欢我，会赶我走吗？那时我该去哪里？我要怎么活下去？

    出于对失去的恐惧，不敢去爱。因为爱得那么深，再失去就太痛了。所以我惶惶不可终日，相爱不敢爱，小小往前走一步又后退三步。我的小心翼翼我的胆小怯懦想太多，让对方误会灰心心寒，让我们走散。

1.有人托底这件事究竟有多重要？

武志红老师是这样表达的：

自恋和依恋不仅仅是情感的事情，而是深刻的隐喻。婴儿依恋妈妈，孩子依恋大人，成年情侣依恋彼此，这都是在皈依 “ 你 ” 的世界，这时我们不惧怕失控，甚至是欣然接受失控，因为失控时，我会跌落在 “ 你 ” 善意的大地上，而这时我会发现，自恋的世界何等孤独狭窄，而 “ 我 ” 之外的世界，是何等丰富宽广。

2.有人托底这件事究竟有多么美妙？

我会知道我是好的，我有好的地方，值得被人疼爱和怜惜。

我感到安全，不论我怎么样不好，你都会包容我接纳我。

我感到有力量，当我彷徨无助的时候，我知道有人为我托住了底，我很结实。

我学会了爱，爱自己，爱别人，我的心灵变得更加饱满乃至圆满。

3.托底的人还未赶到之前，怎么办？

你的任务是照顾好自己，绽放璀璨与美丽。

让自己，感受种种深切的关怀与照料。

而最重要的那份关照，来自你自己。

（二）要诚实的面对自己的内心

现代人最常说的一句话就是，我在忙，我很忙，我没空。

是，我们很忙，忙工作忙生活忙家庭忙应酬忙所有。

真的那么忙吗？也许很多时候，我们只是不知道，如果不忙，我们该如何存活？

公交车上，如果我不刷微信不刷微博，我要干嘛？看着窗外风景发呆吗？好浪费时间；和身边的陌生人友好的交流吗？我疯了吗？ta会觉得我是神经病吧，而且我讨厌社交。所以我选择忙碌地刷着手机，忙碌地发着信息，聊着一些似是而非的话语，无聊到连自己都觉得没劲。

我们害怕不忙碌，害怕停下来。因为一旦停下来，我就会感觉很空虚，我就会对自己所做的一切产生质疑，我不知道自己在干什么，都干了什么。

身心不合一，会怎样？

1.迟钝。

武志红老师说，身心分离会导致一个常见的现象——迟钝。当身体遇到一些刺激时反应总是慢一拍，并且，刺激引起的感受也不够清晰与鲜明。例如，如果父母在孩子小时候经常虐待孩子身体，孩子发现，如果将自我和身体联系在一起，不仅身体痛，自我也会破碎，因此容易选择身心分离，将真自我割裂到一个与身体无关的抽象空间中。

迟钝只是表面反应，更深的逻辑是，有假自我的人，把身体与自我切割，并把真自我割裂到一个与身体无关的空间里。这是为了保护真自我。

2.疾病。

弗洛伊德的弟子赖斯创立的躯体疗法和朱建军的意象对话疗法认为：人的身体基本形态可以简化为一个管子，而心理能量的运动是上下的运动。有些情绪会使能量向上流动（如：愤怒、喜悦），有些情绪会使能量向下流动（如：沮丧、悲哀、抑郁等），有些情绪使能量不规则运动（如：焦虑是上下左右乱窜，悲痛是先急剧上扬再急剧下降）。

而我们压抑由负面情绪引发的心理能量的方式很复杂：“扎紧管子”，用左右扭转头部，低头仰头等方法，压抑克制悲哀情绪的流露；当怨恨或气愤能量上升的时候，咽唾液咽气体，所谓“忍气吞声”，也是压抑和克制；用笑来对抗悲哀，想把下沉的嘴角向上提，以使下沉的能量向上升，或者用愤怒的上升力量来抵消悲哀的下沉力量等等。凡此种种，都是用不同的方式淤积，久而久之就带来了各种身体的不适，同时形成了各种心理和生理的障碍。

3.纯净。

武志红老师说：如果我们尊重身体，就必然会重视自恋、性和攻击性这些生命动力，它们真实、丰富、复杂。当我们试着把身体与自我割裂开时，我们会觉得这些动力是不好的、鄙俗的，甚至肮脏的，因此会压抑、否定它们，而去追求纯净。

如果你追求的纯净精神不能和你的身体合一，那么很可能你活在假自我的虚幻中。因为在这份纯净中，你的身体可能被他人所控制，沦为了别人的奴隶，于是越来越差。

身心不合一，怎么办？

1.人生而不易，而非不对。此刻的你，已经尽全力活成最好的模样。

曾经听过一个故事，说我们每个人都是神界的天使，永远只看到白。为了明白什么是黑，自愿选择下凡历劫经历苦难。所以人生之路注定不平坦，所以孩子出生总是啼哭，因为天使也怕黑。

为了完成本次人生旅程的探索，我们只能动用手中有限的资源，发展出自己特有的行为模式。也许这样的我们，并不是那么对并不是那么好，但这已经是我们每个人在当下所能做出的最佳利益的行为。

2.如果身心不合一，让你不舒服了，问问自己“我在躲避什么”。

反应迟钝的背后，我在躲避什么？什么让我痛？什么让我哭？

身体不适的背后，是什么情绪在不断的累积淤堵？我为什么不敢直接表达情绪？

追求纯净，视动力为不好的、鄙俗的，甚至肮脏的，这理念从哪里来？谁灌输给我的？

3.从小事做起，给自己一点真实。

无论你看到什么？听到什么做什么？和谁在一起？有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。

何其完美。

因为完美，所以难求。

难到达，可以无限接近。

《荀子•劝学篇》有云：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

如果你准备好了，如果你愿意，可以和自己做个约定：

我每天花半个小时和自己相处和自己对话，了解自己的想法，尽力满足自己的想法；

我列个表，写出自己最想做的有趣没用的三件事，做个短期计划，按计划分步骤完成；

再遇到害怕恐惧想逃的情境，先别急着按照旧有模式应对，闭上眼睛觉察一下，此刻的我，是公元2018年的自己，还是20世纪的那个孩童，在想问题，在做决定？

  愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意；

  愿你在迷茫时，坚信你的珍贵。