“艮”，解读为山、为止、为根，还可解读为“恨”。看卦画，绵绵重山之象。
“艮”，卦象是山，古时候交通不便，喻停止，卦德是止。卦德又作根，为基，为始。伦常为少男，指还没成年的小孩子。在“艮”的形成流变过程中，还可解读为“恨”和“狠”。
“震”、“艮”，动静，也是行止。止于至善，大学之道。
在华夏文明中，初生婴儿，至纯至洁，至仁至厚，故称赤子之心。不失赤子之心，就是至圣至德。“重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。”、“含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不蛰，攫鸟猛兽不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘怒，精之至也。终日号而不嗄，和之至也”（老子），这是“艮”卦最好的注释。所以《彖》曰：时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《象》曰：君子以“艮”思不出其位。随心所欲，不逾矩，孔子做到这一点还要到七十岁以后。孟子说他善养浩然之气，执中致和而已。知止，便是信了天命，知道哪些才是此生所求，哪些不过是过眼浮云。由此可见，践行“艮”的理念，极大光明。
“艮”卦爻辞有一种译法极其风趣，不妨看看： “恨他的双脚，恨他的背；恨他的小腿，恨他的肺；恨他的全身心肝脾肾胃，恨不能拿脚踢来拿刀剁；瞧他那副可恨的嘴脸。打住，恨亦有道，绝不能这样。” 正所谓“知其所止”，善莫大焉。
【说明】
1、上文中的译文极少被关注。黄玉顺先生在周易古歌考释中将“艮”解作“恨”。
2、传统译文，艮直译为止，大意是：戒妄行，戒妄言，依照敦厚的品德当止则止，其道光明。
3、帛书周易，艮写为根，译为基础。译文大意是：脚下有根、腿前有根、腰旁有根、全身有根、说话有根，打好敦厚的基础，其道光明。
4、比较上述译文，我们发现尽管对艮字的解读不同，但微言大义处，彼此大同小异。客观上说，做恨讲，画面感最强，更近人情，也更符合爻辞的通篇解读；做止讲、做根讲，差别不大，说教味儿比较浓，全文解读更趋晦涩。
5、在中华传统文化中，“止”、“根”同义，这其中的象征意味非常值得关注。什么是我们安身立命的“根”？今人普遍以相貌、权势、财富、学历、职务、实力、成就为根，更有生物学家提出以基因改良为根，但圣贤的眼光却以“止”为根，“知止不殆”。其认识的差距不可以道里计。《大学》中著名的六次第“止、定、静、安、虑、得”，止为德之首，这是千古养生修身的心诀；佛门讲戒定慧，法门虽有不同，但意趣相若。
