一夜之间，“佛系”成为中文互联网上最热门的词汇，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋爱……一大波“佛系”概念汹涌来袭。到底什么才算是“佛系”？年轻人们真的正在变得与世无争吗？

佛系概念起源于日本，跟佛教没什么关系

什么是佛系？其实这个词跟佛教没有直接的关系，只是借鉴佛教讲求超脱世俗的人生态度，指的是一种不以物喜不以己悲，以“一切随缘”为指导精神的生活方式。

佛系的核心是“有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢”。举个例子，佛系员工就被描绘成“交代下来的任务从不推辞，但是也绝对不会给自己揽工作；工作质量永远保证合格，但从来不会有惊喜”。

有人指责“佛系青年”根本不懂佛，其实这是自己强行加戏

和时下许多流行的青少年亚文化一样，佛系一词的起源也是在日本。早在2014年，日本一家杂志就介绍过“佛系男子”：他们外表看上去和普通人一样，但内心往往具有以下特点，自己的兴趣爱好永远都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。总是嫌谈恋爱太麻烦，不想在上面费神费时间，也不想交什么女朋友，就单纯喜欢自己一个人，和女生在一起会感觉很累。

2014年2月，日本杂志介绍“佛系男子”的报道

而在中国，佛系一词直到2017年才逐渐走红。这一年的4月，饭圈出现“佛系追星”一词，核心就是不撕。而在2017年9月，微博博主@奶骑本骑，发了一条内容为“佛系追星一刚，受教了，阿弥陀佛善哉善哉”的博文，并且提到了“佛系追星”一词的释义，转发量超过两万，使得该词就此爆红网络，被更多人所熟知。

2017年11月21日，微信公号“留通社”发布与90后相关文章《胃垮了，头秃了，离婚了，90后又开始追求佛系生活了？》，佛系一词终于脱离垂直圈子，开始进入大众视野。

而到了2017年12月11日，一向善于售卖概念的微信公号“新世相”发文《第一批 90 后已经出家了》，文章开篇便是“手里的保温杯水温未凉，办公室的 90 后已经找到人生新方向：他们宣布成佛了。”

该文成功将“佛系文化”推向高潮。之后，社交平台上，佛系买家、佛系综艺、佛系球迷、佛系养生、佛系育儿、佛系打车等词瞬间火爆异常。

“佛系”与丧文化还是有所不同

很多人将“佛系”总结为“丧文化”的一种，因为两者对很多事情的态度都是“无所谓，爱咋地咋地”。但其实，这两种文化又有所差别：“丧”是不想工作，漫无目的，情绪低迷，欲望低下，什么都不想干；但“佛系”是仍然有自己在意的事情，只是对于这些事情并没有标准或者目标，但事情还是要做的。例如，“丧”是不想谈恋爱，“佛系”是恋爱我谈着，但我不吵不闹不作就这样搭伙把日子过了。

为什么越来越多的90后自称“佛系青年”？

“佛系青年”爆红，这不仅是90后心理的真实写照，也是社会问题的缩影。90后自称“佛系青年”确实与他们过去和当下的生活经历有关。

不可否认的是，许多90后，尤其是城市中长大的90后的成长过程，伴随的是物质财富不断地积累和丰富。很多90后从小没有体会过匮乏的感觉，对物质的饥渴度比较低，关于物质的获得与失去并没有像他们的前辈那样敏感。

现代社会竞争日益激烈，生活节奏不断加快，稍有不慎就有被时代抛弃的恐慌感

这和不少物质相对发达的社会比较类似，很多普通人的心态就是：如果不特别努力就可以生活得不错，那就普普通通过安宁的日子好了。就像“新世相”那篇文章中提到的，一位90后对于学区房的事情表示：就在小区附近送孩子上学好了，反正知道孩子将来很可能是个普通人，也不想让他那么累。

其实不止是90后，任何年代都有很多看似“不求上进”，其实只是想平淡过安稳日子的人，只是前辈们所处的时代未必能满足这个心愿。

但更多的是，对于很多不满足现在物质条件的年轻人来说，想要单纯的依靠个人努力，实现“草根逆袭”，相比于10年前或者20年前，难度大了不少。户籍、房价、教育、医疗、社会保障等让这一代的年轻人背负着巨大的负担。

就拿房子来说，过去很多年中国普通家庭的财富积累多是来自房价上涨，在房地产上，上车的和没上车的过不了几年，物质财富就不可同日而语。

“佛系”是压力和焦虑下，年轻人的自我消解

前几年，不少80后终其一生做房奴至少还能买房，现在一线城市只靠努力的工作恐怕是很难买得起房了，很多地方至少要两代人一起做房奴才能供得起一套房：不仅要掏空自己和父母的所有积蓄，还几乎要背负一辈子债务。

年轻人之所以自称“佛系”，试着看开一切，是因为他们知道，即便自己看不开，事情也依旧解不开。不是他们不想努力，是因为努力带来的痛苦逐渐压倒回报带来的快乐。于是，这一届年轻人不再像自己的父辈一样，将奋斗、拼搏视作人生最重要的部分，甚至唯一的意义。

“佛系”与前几年流行的“屌丝”一样，是强势生活下弱者的一种自我保护

当然，如果年轻人能像以前一样比较轻松的上车房产，或者更容易实现物质生活的飞跃，大概也不会成为佛系青年。所以，很多时候，佛系青年在成为普通青年的道路上，只差一套房。

在这样的背景下，“佛系”成为年轻人对抗不属于他们的社会的武器：没有放弃生活，也不是毫无作为，现实给了什么就接着，也不做更多的改变，不如意就不如意吧，守着自己如意的东西就好了。就像是房价太高，那就不买了，爱卖谁卖谁去吧。

年轻人无欲无求，不是好事

“佛系”讲究怎么都行、不大走心、看淡一切的活法，不禁让人联想到日本的“低欲望社会”。

前两年，日本学者大前研一针对日本的状况撰写出版了《低欲望社会》。根据大前研一书中的介绍，低欲望社会的特征有四个方面：

一、年轻人不愿意背负风险，不像从前世代一样愿意独立购屋，背负几千万的房贷；

二、少子化，人口持续减少、人力不足，另一方面，又面临人口超高龄化的问题；

三、丧失物欲、成功欲的世代：对于“拥有物质”毫无欲望，随便吃个一、两餐就能活下来的社会，“出人头地的欲望”也比先前世代降低不少；

四、无论是货币宽松政策或公共投资，无法提升消费者信心，撒再多钱也无法改善经济。

有人认为，中国出现“佛系”“低欲望”是件好事，说明年轻人不再为追求物质而活，这种说法忽略了日本低欲望与中国低欲望的不同。

日本出现低欲望的原因在于，有一批人群从以前一味的追逐物质转变到了追逐精神需求，另一批人群因为文化程度的提高而导致其理念发生变化，是主动式的；而中国的低欲望，是更多的青年看到了“草根逆袭”的不现实性，逐渐接受了现实，走上了“低欲望”的路子，是被动式的。