原文：
子温而厉，威而不猛，恭而安。
译文：
孔子温和而严厉，威严而不凶猛，恭敬有礼又安详自得。
普通人，温与厉不能兼而有之，威又必然带猛，恭敬便显得拘束不安。
孔子不然，望之俨然，即之也温，听其言也厉。有威仪，但不凶猛。恭而有礼，但无拘束，一切安详自适。
这是记孔子德行自然显露的情形。
这是本篇的最后一章，说的是孔子的弟子，常年追随夫子修学，在夫子的身边耳濡目染，亲身感受着夫子超然、中和的德行气象，然后用心将这感受记录下来，就凝结成如此精炼的一句。
夫子温和而又严正，威严而不刚猛，谦恭而又安详。
这是怎样的一种生命气象呢？让我们结合一下自己的生命经验，来做一些观察。
第一个“温而厉”。
夫子给人的感觉是温和的，亲和的，任何人和他在一起，都有一种如沐春风，亲切祥和的感觉。
但是夫子的这种温和又很奇妙，温和中透着一种严正之感，人们在他跟前，既会觉得轻松祥和，却又不敢随便放逸，处于一种放松而不放逸的状态。
我们一般人温和了就很难严肃，一温和、一随和，就很容易心无所衷，会跟风，随大流，严重的还会失去自己的原则，成为平时我们常说的那种老好人。
《论语》中夫子把这种老好人称之为“乡原”，夫子最不喜欢这种人，说是“德之贼”。最要不得。
那么既要温和，又要严正，既要给人春风化雨般的美好感觉，又能让人随时收摄身心，不轻忽放逸，能化人如此，该是怎样的一种修为呀。
第二个“威而不猛”。
一般人，一威就猛，一威严就会显得有点刚猛。
夫子不然，夫子是“不重则不威”，是“礼仪三百，威仪三千”，给人以一种庄重、厚重的威严感。但这种威严，又不会让人感到害怕，让人敬而远之，反而会让人生起一种敬重崇仰的心，想要靠近他，想要成为他。越了解夫子，就越会感受到夫子身上仿佛有一种说不出来的魅力。
因此，不管世事如何地动荡，推行大道是如何地艰辛，总会有一拨又一拨的弟子，坚定地追随夫子，至死不渝。
第三个“恭而安”。
一般人，一旦遇到自己很敬重的人，态度一谦恭，就很难自在，甚至会很拘谨、很紧张，手脚都不知道往哪儿放。
夫子是怎样的呢？比如在朝廷上，夫子看到国君，他也会依礼而行，一方面“恭而有礼”，另一方面神情也一如往常，谦和安详。
那个时候有人误解他，说“事君尽礼，人以为谄也”。以为夫子啊，是谄媚，是为了讨个官做。
但是夫子自己非常清楚，这一切都是依礼而行的，叫“事君尽礼”。就算是做官，也是为了推行仁德大道而做的，绝非为稻粮谋。
因此，夫子的内心平和安宁，没有一点私心杂念。那么外现的举止态度呢，自然也是安详自在，从容镇定。
第三个“恭而安”。
一般人，一旦遇到自己很敬重的人，态度一谦恭，就很难自在，甚至会很拘谨、很紧张，手脚都不知道往哪儿放。
夫子是怎样的呢？比如在朝廷上，夫子看到国君，他也会依礼而行，一方面“恭而有礼”，另一方面神情也一如往常，谦和安详。
那个时候有人误解他，说“事君尽礼，人以为谄也”。以为夫子啊，是谄媚，是为了讨个官做。
但是夫子自己非常清楚，这一切都是依礼而行的，叫“事君尽礼”。就算是做官，也是为了推行仁德大道而做的，绝非为稻粮谋。
因此，夫子的内心平和安宁，没有一点私心杂念。那么外现的举止态度呢，自然也是安详自在，从容镇定。
“温”与“厉”，
“威”与“不猛”，
“恭”与“安”，
实际上是情态的两极，非常难以折衷。但是夫子呢，偏偏就能调和于一身，出入无间，怡然自得。
这也就是《中庸》中所说的，“喜怒哀乐之未发”的“中”，与“发而皆中节”的“和”，凝聚而成的中和之德，所外现的一种圣贤气象。
……有心会学的弟子，就可以从夫子平日的一举一动，一言一行中，感受、感悟夫子，身与道合，行与学化，笃实光辉，内外合一的圣贤气象了。
一边被这盛大的精神气象熏染着，
一边就在坚固自己的道心，慢慢的就能够感受到成圣成贤这件事情，并非是虚无缥缈的，而是非常真实的。
因为活生生的生命典范就在自己眼前，是如此的触手可及，触目皆是。
