他父母皆是“乐宗”中人，听说他在娘胎中时，听到琴声便有反应，会在他娘肚中拳打脚踢一番。两三岁时，极爱哭，哭声如雷，众人抚慰不住，这时知雅堂处传来琴声，你会发现那哭声会顿时止住，他竟在那里静静地听了起来，他就是被乐宗老子期目为百年难遇之奇才的姬瑶。
童年之时，别的孩子都在玩耍，他却在绕梁宫各处闲逛，常常是在宫中弟子学习奏乐的地方驻足不去，神色宁静不属，似在侧耳倾听，又似在思考什么问题。每听到激昂处，他会眉飞色舞；听到欢快处，他会面露笑容，听到哀伤处，他也似眉黛含愁。绕梁宫的前辈们心中甚慰，知道这是遇上了奇才，遂派各堂堂主分别教授他各种乐器的演奏方法，并讲授其从何而来，适合演奏何种曲调，这时姬瑶才显出他的天赋才华，不论何种乐器，他上手极快，且很快领略其中道理，无论雅如琴瑟，还是俗若唢呐，他均能从容驾驭，且能表现出其中意蕴，乐宗中人纷纷称奇。
自十岁开始老伯牙便开始传授他乐宗的内功心法“知音经”，这部书为乐宗祖师柳籁所撰，传说上面记载了这位前辈一生武功之精华，乐宗中只有掌门与伯牙使、子期使三人可以修炼，这次老伯牙竟以此书授于姬瑶，便是要将他做掌门人来培养了。 姬瑶就这样在各种乐器的熏陶下慢慢长大，在“知音经”的修炼中慢慢养成了一种优游儒雅的气质。
然而最终他还是选择了他人生之始所闻的第一声：琴。十六岁时，姬瑶曾对年长他两岁的师兄苏裳感慨：“乐中君子，其在琴乎？吾此生有琴相伴，可谓无憾矣。” 自此奇才姬瑶便弃众乐器于不顾，一心专注于琴，他不仅喜闻琴音，喜奏琴乐，而且还十分钟情于琴之制造，以及古琴之收集，在他的伙伴中留下了“琴痴”的名号，就这样又在乐宗中待了两年，不知什么原因，一向儒雅谦和的姬瑶忽然变得沉默寡言起来，他常常抱着他的琴走到“锣鼓堂”拂一曲悲歌，他的琴音宛转悠扬，余音不息，常搅得“锣鼓堂”弟子们难以练功，锣鼓堂堂主吕宏声几次直言相告，姬瑶却反问道：“乐宗人之鼓，向来是用以鼓舞士气，让人以高昂之态对敌的，今日锣鼓堂中杀气腾腾，不见壮阔之鼓声，但有几匹夫舞枪弄棒而已，吕堂主，此可为正道耶？”吕宏声闻言恼怒异常，可他城府颇深，不阴不阳得道：“姬师弟说得好，要不我这堂主让于你坐？”没想到姬瑶听了这话哈哈大笑，道：“锣与鼓皆是正大疏旷之音，自白杨以下历任堂主具是豪迈疏朗之人，没想到到今日竟换了如此一个狭隘算计之辈，尚有前途乎？尚有前途乎？”说罢逍遥而去… 留下吕宏声在那脸色阴晴不定，眼中含有深深恨意。
偶尔他又会驻足于笙笛堂，神色平静地听着那笙歌笛乐，眼神中隐隐流露愁意，这里的弟子多是女子，堂主程瑜见状问道：“姬师弟到此间何干？”他答非所问得道：“程师姐，蓝燕儿祖师谓‘笛音如轻燕，矫捷欢快，又如少女豆蔻年华，情窦初开，贵在纯真自然’，今日笙笛堂中之音，沉闷清淡，不知为何？”程瑜愕然难以作答。姬瑶微微摇头，黯然离去……
姬瑶自此常常出言讥刺各宗各堂，谓“今日之乐宗已非往日之乐宗，如此下去，怕是要走上末路穷途了”，乐宗中人除了“钟磬楼”与“箫之韵”两派都不能忍受他的讥讽，纷纷要求老伯牙使惩罚他，老伯牙叫来姬瑶向他劝诫，他却道：“师伯，流水不腐，久当思变，如此方可推陈出新，否则岂不皆是老调重弹，如何持久？再者乐宗向来以乐为宗，武功不过是末技，现在乐宗弟子却纷纷舍本逐末，一心只欲在江湖上扬名立万，如此下去，岂不只剩一条末路穷途？”
