文/风说帖
以前我们看三国演义，经常听到的一句话就是“曹操挟天子以令诸侯”，但是我们不禁有个疑问，曹操挟持了皇帝，那些诸侯难道就乖乖听话吗？不知道那命令是曹操下达的吗？事实上像袁绍，刘备，孙权等一干诸侯压根就不听曹操的，他本人反倒落了个汉贼的称号。
首先我们来看下挟天子令诸侯这个操作可不可行？当然是可行的，但是有前提条件的，那就是天子说话管用，或者天子对诸侯有很强的道德约束的时候确实是可以令到诸侯的。比如春秋时期的郑庄公，晋文公，以及后来“尊王攘夷”的齐桓公他们都是以天子的名义去讨伐诸侯。在那个时候因为有礼法这种道德约束，挟持天子是可以令到诸侯的。但是经过了数百年的战国纷争，早已礼崩乐坏，诸侯道德沦丧已久，天下共主的周天子也就彻底沦为摆设。所以到了战国时期，张仪向秦惠王建议“挟天子”但是秦惠王压根就没听他的，这个时候的天子根本就令不到诸侯了。
我们再回到东汉末年，这个时候的天子的处境就很像战国时代。最早提出挟天子以令诸侯的其实是袁绍的谋士沮授，他劝袁绍：“西迎大驾，即宫邺都，挟天子而令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？”但是他这个建议被其他谋士给否决了，原因就是：汉室陵迟，为日久矣，且英雄并起，连徒聚众，动有万计，所谓秦失其鹿，先得者王。当时诸多豪杰眼里大汉天子已经沦为周天子了，神器更易也是早晚的事，人家可不想挟天子，而是要自己当天子。
我们再来看看曹操这边，公元196年，曹操迎汉帝到许昌。挟了天子还不到半年，诸侯倒是没令到，反而引来众人围殴。197年正月当袁绍得知曹操挟持了献帝之后，以审配、逢纪为司令，田丰、荀谌、许攸为参谋，率军十余万向许昌发动进攻。紧接着又是张绣反曹，长子曹昂被杀，然后刘备又在徐州叛乱还劝刘表攻击许昌，袁术则更加无耻，夺了玉玺后直接就称帝了，连远在江东的孙策都在密谋攻曹。曹操无暇顾及，差点连命都丢了，着实狼狈的一番，可见诸侯并没有因为天子在你手里就对你客气。
那就奇怪了，挟天子可不好玩，这简直就是个烫手山芋，那曹操干嘛大费周章的做这无用功呢。这就是我们接下来要说的挟天子的真正作用，在这里也能知道曹操确实是高瞻远瞩。虽说挟天子令不到诸侯，但是能令到另外一群人，那就是士大夫阶层，通俗的说就是人才。
熟读儒家经典的士人所秉持的就是王道正统，以胸怀天下，治国安邦为己任。汉代是举孝廉入仕，这些人以君臣父子之纲，天地人伦之常为安身立命之本。正所谓天无二日，人无二君，不管军阀们怎么厮杀，在读书人眼里朝廷就只有大汉朝廷，天子就只有大汉天子。汉献帝正是王道正统的继承者，也是这群人趋鹜效忠的对象。
这些士大夫的代表人物就是荀彧，我们在看三国演义的时候经常看到荀彧在曹操的帐下，我们要知道荀彧可不是曹操的幕僚，人家也不是为你曹操干活，人家是为朝廷效力。当荀彧后来得知曹操自封为魏王之后，悲愤交加，就服毒自尽了。只要曹操挟持了汉献帝，那朝廷里的三公九卿这一套领导班子就都归了曹操，而只要天子在你这，天下士人都会赶来投奔。所以刘备为什么一直以汉室宗亲标榜其身，为的就是扩大自己的号召力，争的就是大义名分。
值得一提的是当初让曹操挟天子以令诸侯的人正是荀彧，但荀彧可不是让曹操挟天子，而是“奉天子以令不臣”，这个跟袁绍的“挟天子”比起来政治觉悟高了可不止一点半点。荀彧是希望借助曹操之手匡扶汉室，荀彧告诉曹操：“义士有存本之思，兆民怀感旧之哀”，若能在危难之中将汉献帝接过来就能“扶弘义以致英俊”也就是说只要扶起正义的大旗，天下英俊就都来了。曹操也确实也从中获益，后来的华歆、陈群、孔融、杨彪、许攸等人也因为汉献帝而投奔曹操麾下。
不仅仅是曹操账下，袁绍麾下的谋士也大都心向汉室，袁绍在灭了公孙瓒后就变的膨胀了起来，秘书耿包就建议袁绍称帝，袁绍为此还专门咨询自己的幕僚，谁知道幕僚一边倒的认为“耿包妖妄宜诛”袁绍不得已只好杀了耿包。汉末士人的共同认知就是“汉德虽衰，天命犹在”通俗的说就是你爹即使再糊涂，那也是你爹，只要他还在，那他就是这个家的老大。
在官渡之战爆发前田豫劝说太守鲜于辅：曹氏奉天子以令诸侯，终能定天下，宜率其众以奉王命。田豫的意思就是鲜于辅率众投靠曹操可不是“降曹”而是“奉王命”，这使得曹操在开战之初省去了一个顾虑，官渡之战曹操能够以弱胜强，就是因为许攸、张郃、高览的临阵倒戈，这些人很大程度上也是因为上述原因投靠到曹操麾下，毕竟大义名分在曹操这。
不得不说曹操确实独具慧眼，当时的诸侯里只有他敏锐的捕捉到了这一点，天下人才皆奔许昌，这使得曹操的王霸之路变得顺利不少，这也是曹操在赤壁之战失败后还为什么还有实力够统一北方，势力远及辽东和西域。统一北方后曹操也说到：“吾起义兵诛暴乱，于今十九年，所征必克，岂吾功哉？乃贤士大夫之力也。”219年孙权拿下荆州后就置信劝曹操早正大位，曹操看后笑了笑说到：孙权这小子是想把我放在火上烤啊，因为他深知只要他身后那个羸弱的年轻人在，道义就在，人心就在。
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