女人不是因为被爱才可爱，而是可爱才被爱。人的法则是：一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸。命题有错，只要答就错，只要是需要证明的感情就有错误。投石击水，不起浪花， 也泛涟漪。天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。有招有术的感情，招术里面是什么不去论它了。没招没术的感情，就该是造物主给的那颗心了。心是什么？心是愿望，神是境界。那是文化、阅历和天赋的融会。我们当然应该相信穆特太想演奏好了，但是她的性格底色是上帝给她涂上去的，只要她不能超越上帝，那她这个性格底色的脂粉气就抹不去，穆特的手是一双女人的手。
生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一条线，能又是一条线，这个两者之间就是生存空间，如果我们真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我们的生存空间就比别人大，这个市场竞争的确是非常历害，胜负往往就是在毫厘之间，两败俱伤，如果你比他多一口气，你就是赢家。生存法则：忍人所不忍，能人所不能。扬长避短，拾遗补缺，学会在夹缝中求生存。人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。他需要的不是忏悔， 而是一个忏悔的理由 。
所谓天道和运行，就是本来和整体之道，就是无限和永恒的运行。这是绝对和无敌的先天之势，乃真正势不可阻挡也。天命就是生老病死，就是成住坏空，就是新陈代谢，就是反正来回，就是此消彼长，就是转化流通，就是川流不息，就是循环往复，就是无穷无尽也！你要么跟着命运走，要么被命运拖着走，但你不能不走也！这是不以人的意志为转移的。如果真能以人的意志为转移，那就不叫天命或天意了；而所谓人和神，自命和天命，创世和玩尿泥，也就没有根本的分别了。
坐井说天阔，标签：宋体文化属性规律神话心理成本杂谈，本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔，大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错，主人公：丁元英，感悟：颇多……，另记：，·悟 ·，悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，那个前生注定？，袈纱本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦，智玄大师将其上阕改为：，悟道方知天命，修行必取真经，一生一灭一枯荣，前生因缘。
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化，强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
这不是简单和复杂的问题，是生存境界不一样，你活的是自性自在，不昧因果，通俗点说就是平平淡淡才是真，我是想活个明白，还在思索的圈子里晃悠，离你的境界还差着几个位格。
乌云聚拢，天幕低垂，黑龙扬起脖颈发出震耳欲聋的咆哮，鸿钧眸底含着悲悯，抬手擦去脸侧溅上的一滴龙血，“你逆天而行，终逃不过天诛地灭，此乃天道，
心理，女人的心理需要。和你在一起，我还没自信到不需要证明是站着跟你对话，而上帝给了你一根那东西，你生来就不需要证明。——芮小丹
本是后山人， 偶做前堂客。 醉舞经阁半卷书， 坐井说天阔。大志戏功名， 海斗量福祸。 论到囊中羞涩时， 怒指乾坤错。
从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
我是人而且还没有进化到此时此刻可以无视本能，但是，我丁元英何德何能敢领受上苍这样的恩赐。
有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了，没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。
如果养儿就是为了防老，那就别 说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了 自己，那是交换。
女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
丁元英
夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
神即道，道法自然，如来。
但知行好事，莫要问前程。
言语道断，一说即错。
随缘惜缘不攀缘。
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