“哦，这里是国子监，我好像听说过，很有名······”
9月15日下午5点，川页君逛完孔庙和国子监博物馆出来，在临国子监街徘徊时听见一位年轻裙装美女骑着共享单车和同行的小哥哥如是说。
累了、空白了 第一次没能按时更新
按照计划，川页君9月15日参观了孔庙和国子监博物馆；按照计划，川页君应该于当天就完成本篇深度游记。然而，川页君当天的懒筋犯了，也是，川页君累了、空白了。
累了，是因为孔庙和国子监博物馆的参观时长严重超出川页君的预期，本以为半天就能搞定的，愣是直到闭馆仍没有看完，走了1万8千步，双腿双脚已经不属于川页君；
空白了，是因为参观之后竟突然发现，虽然现场仔细看了很多，临了却记不住多少。上午逛的是孔庙，下午看完国子监，竟想不起前者都看了啥了（不是印象不深刻，也不是内容少）。
累了+空白了，所以当天没能按计划和大家分享此次经历。这段时间沉淀下来后，当天所见逐渐在脑海中呈现出来，空白的缘由貌似也找到了。
《孔庙国子监论丛》
记得在第二期“如梦如烟恭王府”游记发布之后，有朋友评论时说“坐等国子监”，川页君当时就觉得，国子监是一个“大”地方，是一个曾经让这位朋友很震撼和触动的地方，得好好准备一篇游记。可是川页君当时不懂（虽然不至于像文章开头里的单车美女，但是对国子监的了解依然是不足够的），而且川页君在此之前还不清楚的是：和国子监对应一起的还有一个同等地位的孔庙。
当然，川页君知道孔庙和国子监的历史关系不是到了现场才有知晓。按照“惯例”，在访问前川页君就已经从相关的书籍里做了些功课。这次读的是《官学盛况》和《孔庙国子监论丛》，前书比较浅显，可以快速读过，并且此书有粗制滥造之嫌。不过里面关于国子监学况和全国官学的介绍还是可以宏观了解一下（插一句：看到稷下学宫一章，川页君总是联想到读《寻秦记》时第一次见到稷下学宫以及齐国女刺客）。
《孔庙国子监论丛》因为是孔庙和国子监博物馆研究专家们合著，所以就显得更加深刻和丰满，和《官学盛况》高下立判。这本书对孔庙国子监历史的来龙去脉都做了梳理，还着重介绍了礼仪的部分。不同的专家从不同的角度着重写了博物馆里的各个景点，从这部书的总体介绍来看，可以想见，现在的孔庙和国子监博物馆所呈现的全部内容基本都是有故事的，都是可以各处把玩品评的，大的不用说，小的比如牌匾、石鼓、经石碑、张照书韩愈《石鼓歌》、碑亭等不一而足。所以，《孔庙国子监论丛》强烈推荐一读（看不懂文言文也没关系，作者都体贴的作有白话译文），无论是参观前或者之后，均可。
它们都已融化在自己身体里
从书里了解到，皇家祭祀讲究“左宗右社”，因为古人都是以坐北朝南的视角来讲述方位，所以“左宗右社”也就是“东宗西社”，而“左”居“右”之上，可以看出对皇家而言，家比国大，放到紫禁城那就是“劳动人民文化宫”比“中山公园”要大（这个逻辑放在当今也依然政治正确）。
对于官学而言，则讲究“左庙右学”，比如孔庙就在国子监的左边，而孔庙是皇帝用来祭祀孔子的，所总体而言，仍然是“家比国大”。因为交通的原因，顺其自然的，川页君的参观动线也正好是先庙后学。
上午的孔庙之行，从先师门购票开始。顺着南北中心线的方向，一路往北逐渐走去。同时，按着孔庙三进院落的顺序（后院暂时不开放），川页君也会在每个院落按着先左后右的顺序逐一参观。大成门前院落里：进士碑（历载元明清三朝的进士名录）、碑亭、元大德皇帝尊奉孔子的“大成至圣文宣王”石碑（孔子已成一代帝王）和孔子像；大成殿院落：碑亭、大成殿、触奸柏和东西配殿的展览。
大成殿里供奉的孔子及儒家大咖们，都是国人从小就耳濡目染的名字，很多人都无数次在课堂、书本、文章、文艺作品里反复出现，通过参观孔庙的方式再次“看到”他们的时候才发现，那么的熟悉、那么的自然；不像参观其他地方，总是有一些距离，无论是时间上的、空间上的还是经验上的。更重要的是，这些”圣人”“哲人”的经典语录耳提面命一般，时不时就会听见，更重要的是我们潜意识里已经接受和认可“他们说的就是对的”，我们就应该是“仁义礼智信”，行事就是会偏中庸，就是会去讲究“礼”……
在东配殿的“大哉孔子展览馆”里，川页君第一次完整的了解到孔子的一生路径，虽然了解到了一些孔子作为“人”的故事，可是依然笼罩着一层“神”的色彩。在孔庙里行走，会产生一种“‘儒家’是世上唯一可信的宗教”的幻象。因为国人一生都浸淫在儒家的氛围里，所以一切又显得很自然，而它自汉武帝建立起来的正统地位，一直影响着国人，方方面面，角角落落。有些反对儒家的国人，自以为做到了切割，实不知骨子里一直流淌着”儒色“的血液。
而川页君觉得空白，只是这些元素都已经融化在自己的身体里。
元明清“清华北大”
国子监作为元明清三朝的”清华北大“，在氛围上就显得比孔庙来得轻松许多。在川页君看来，国子监里最值得看的首先是辟雍大殿，它的故事和它的建筑特点都十分值得说道。川页君观察到，导游们对团里的游客讲解“皇帝是如何给国子监里的学生们讲课”这一段，游客们都听得最专注。从他们的表情可以看出，他们特别好奇：皇帝竟然会讲课。
对于这一点，川页君从《孔庙国子监论丛》里了解到，皇帝们乃至于皇子们每当”读通“四书五经里的某本之后都会去旁边的孔庙祭祀，就是要感谢先师们让他开窍。而能够当上皇帝的皇子们毕竟也不会太差，他们的老师也是当世数一数二的大儒，再加上他们打从娘胎来的权威，在课堂上也是能够讲出一些名堂的了。
辟雍殿据说是古建筑里唯一的不用横梁、中柱等传统中式营造法式建造的大型建筑了。的确，少了横梁、檩木和支撑中柱的辟雍殿显得极为宽敞、大气，威严感也自然生发出来。
国子监里第二个推荐仔细看的是进入太学门后铺面而来的”绿色琉璃牌楼“，这是川页君自上期在东岳庙后看到的第二座琉璃牌楼。国子监的牌楼正反面各四个字”圜桥教泽“和”学海节观“，这八个字恰与辟雍殿的泮水和过桥遥相呼应，极为贴切。这座牌楼后还有一个海龙王的雕像，出这座牌楼讲究摸一下海龙王然后跨出牌楼门，寓意跃龙门，游客们尤其是带了孩子的，都非常喜欢这个寓意，都跃跃欲试。
川页君推荐的国子监第三个点则是东三堂的”科举展览馆“，该馆把中国科举历史完整的呈现出来，并配以中国古代的官员招募制度介绍。看完这个展览，大多数人都不会记得科举流程和相应的名称，但是所有人都会对那个考棚模型印象深刻。川页君看完这个展览，除了有大多数人都会有的观感，更觉得，川页君所经历的教育在形式上和内容上何尝不是科举制度的延续呢，值得庆幸的是，我们相对有更大的自由去反思科举制度以及学会去反思现在的教育制度。
康熙皇帝在大成殿的题词牌匾“万世师表”被黎元洪大总统置于大成殿的门头上，本来后者的牌匾加入大成殿有乱入之嫌，可是从康熙在清王朝的地位以及其题词的高度和概括能力而言，也的确当得起门头的牌匾地位，也算是实至名归了。
而对于我国人而言，仍将在长久的未来氤氲在“万世师表”那如师亦如神的世界里。
这就是好像很有名的“孔庙和国子监”。
说几点感受：
1. 孔庙和国子监博物馆非常值得一看，因为它有你我的身影。
2. 如果不想走马观花，还是做好花一整天的时间去深度感受的准备。
3. 票价比较合适，30元/人，开馆08：30，闭馆17：30。
4. 建议是5-10月去，其他时间段少了绿色，显得荒凉了些，少了感觉。
