#打卡day1/100＃

“每一个人，不需要自己关心社会福利，他也不知道自己怎么去推动社会的福利。他只需要关心自己，追求他自己的福利就可以了。但是他在追求自己福利的过程中，会有一只看不见的手，让他的努力转变为对公共事业的推动。这只看不见的手，会让他的自私自利推动社会福利的改进。” 亚当·斯密《国富论》

#打卡day2/100＃

经济学最基础的那块石头，不是理性人假设，也不是人性自私的假设，而是稀缺这个基本的事实。稀缺有两个原因，第一是你喜欢的东西别人也喜欢；第二个是人的需求，其实是无限的。

#打卡day3/100＃

由于存在稀缺性，我们必须作出选择，有选择就有选择的标准，这时候就不得不歧视，歧视是不可避免的。

凡是选择就必有标准，其实就是歧视。歧视由于稀缺性是不可避免的。既然歧视是不可避免的，那么我们讨论的重点，就转到了另外两个问题上:谁有权进行歧视；谁来承担歧视的后果。

为了消除歧视却产生了新的歧视——逆向歧视。

#打卡day4/100＃

歧视别人的人，自己也得付出代价。歧视两个根本起源:一是偏好，二是信息不对称。对人歧视越多，自己代价越大。当你不需要支付多少代价的时候，你会纵容自己歧视的习惯；当你要付出很高代价的时候，就会节制自己歧视的习惯。

市场竞争让人心胸宽广，市场竞争越激烈的地方，就是越能够做到豁达开放、兼容并包的地方。

#打卡day5/100＃

有时候歧视是合理的（闽南人生意），合理的歧视被政府禁止会酿成什么样的恶果。（平权运动，美国次贷危机）

中国人之所以强调儒家思想，是要用儒家思想来进行关系计算，这种关系计算是一种信用评级的办法。

歧视（中性词）的标准是否得当。

表里不如一，不得当的选择标准，通常这种标准为歧视。

#打卡day6/100＃

成本是放弃了的价值最高的代价。做一个选择，你放弃的是所有其他选项当中价值最高的那个选项。选项是选项的成本，选项与选项互为成本。

企业家是资源配置的中间人，隐形的拍卖者，所有的企业家都在充当这个角色，他在猜有没有消费者愿意为他的经营活动买单。如果猜对了，社会不需要奖励他，他已经得到奖励，那就是他赚的钱；如果猜错了，他也不需要承认错误，因为他已经亏损，亏损就是恰当的惩罚。

一个资源，它有若干的选项，被选中的那个选项，它的成本是那些所有落选的选项当中，价值最高的那个。简单说，成本就是放弃了的最大代价。

#打卡day7/100＃

成本概念看起简单，其实深不可测。“放弃了的众多选项中价值最高的那个选项”。问题是，所有放弃了的选项，它不是没实现吗？既然没实现，你怎么知道自己放弃了什么东西？你放弃的东西正因为没实现，你得靠想象才知道它到底有多大的价值。这个想象空间，把我们对世界的理解拓宽到前所未有的领悟。

比如，公共品使用的成本，制度变迁的成本，社会的成本，竞争本身带来的成本。

#打卡day8/100＃

负面的感受不是成本；你的成本由别人决定。

净幸福

“不忘初心”为什么那么难？因为当初你有“初心”的时候，选择的机会可能没那么多，所以比较容易坚持。随着你的境遇发生变化，机会增加，你要坚持原来的看法就越来越难了，成本就越来越高了，放弃的东西就越来越多了。所以“不忘初心”不是一件容易的事。

为什么？因为你坚持“初心”的成本是放弃的最大代价，这事可不由你做主，那是由社会上的其他人做主的。

#打卡day9/100＃

沉没成本和边际成本

“沉没成本”知易行难。有选择就有成本，没有选择就没有成本。当我们没办法再做选择的时候，就不存在成本，这是“沉没成本不是成本”这句话的含义。

既然沉没成本不是成本，那我们用什么来做我们行动的指南呢？

边际成本决定行为选项，还需要投入多少才能得到预期的回报？

将就错误可能是更有效率的决策。

#打卡day10/100＃  听到经济学的音乐

在道理没有被清楚地指出以前，各种各样的说法看上去都是言之成理的。只有你清晰地指出，哪个才是真正解决问题的角度的时候，大家才容易看清楚。真理不是昭然若揭的。成本是放弃了的最大代价。不是你的东西就不算是放弃。这样来理解中国人到底是做袜子还是做飞机的成本就容易了。（比较优势原理）

收入不仅代表了你的货币收入，还代表了你的心理满足。

我们在关键时刻有什么样的选择，我们后来的一些选择，就取决于这个关键时刻的选择。有时候我们称之为“宪法时刻（Constitutional moment）”，就是你定你的操作系统的那一刻。

医保系统使得药价越来越高；范进中举的做法不值得效仿。

沉没成本不是成本，这句话包含着两层意思。有时候我们应该学会果断地放弃，但有时候，我们又要学会将就。