宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
译文：宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
“人而无信不知其可”，孔子对于诚信一直是推崇有加，宰予大白天不好好学习，上课打瞌睡，应该是这个原因，还有就是大概宰予在入学或是平时夸夸其谈，表过决心吧，所以有了孔子这样一段话，也是孔子对宰予有过期望，所以才会有失望，前几篇讲过孔子骂人的话语，孔子骂宰予也是体无完肤，可见孔子真的是气愤之极了，孔子看不惯失信失言之人，最后用了一个是宰予改变了孔子对于看人的标准，可见对宰予的失望。
实际孔子一贯是听其言观其行的，这里因为对宰予失望之极，所以说是宰予改变了孔子考察一个人的标准。
子曰：“众恶之,必察焉；众好之,必察焉。”
译文：孔子说：大家都讨厌的（人或事）,一定要去考察一下（才能决定你是否也去讨厌它）；大家都喜欢的（人或事）,一定要去考察一下（才能决定你是否也去喜欢它）.
所以说孔子是对宰予期望过高，看到他大白天打瞌睡浪费时间，所以失望之极，因为孔子一贯是实事求是的考察一个人。
子曰:"君子不以言举人,不以人废言。"
【译文】 孔子说:"君子不因为某人的话说得好就推举他,也不因为某人不好就否定他的一切言论。"
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
译文：孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，不凭空臆想别人不诚信，却能先行察觉，这样的人才是贤者啊。”
孔子一生也是口无遮拦的，如果是孔子看不惯的，就会毫无保留的一点情面都不会留的。
原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
译文： 原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。
孔子对于宰予和原壤都是想要他们上进的，而不是绝交，所以对于自己的朋友是推心置腹的责骂，而对于宰予，更多是要其珍惜时间，时不我待，对于时间问题，孔子一贯是珍惜的，因为即使是评论别人，都是浪费时间。
子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
译文：子贡议论别人。孔子说：“你端木赐就什么都好吗？我就没有这种闲暇（去议论别人）。”
所以对于浪费时间的人，孔子一直是颇有微词。
子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
【译文】 孔子说:“整天聚在一块,说的都达不到义的标准,专好卖弄小聪明,这种人真难教导.”
