“道可道,非常道;名可名,非常名。
无名,天地之始;有名,万物之母。
故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”
宇宙万物存在的妙义,早在春秋时期就被我们的先贤参透了。
无名之道,可谓主观抽象,混沌大同;有名之道,可谓客观具体,区别小异。
正如世界之大同,各国之小异。
处世治国之道,先贤早已明示。
“道可道,非常道;名可名,非常名。
无名,天地之始;有名,万物之母。
故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”
宇宙万物存在的妙义,早在春秋时期就被我们的先贤参透了。
无名之道,可谓主观抽象,混沌大同;有名之道,可谓客观具体,区别小异。
正如世界之大同,各国之小异。
处世治国之道,先贤早已明示。