古有人生三不朽：立德、立功、立言。近有人生三境界：第一重，昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路；第二重：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；第三重：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。无论是三不朽还是三境界，它们都强调“德”，“美德”，“中华传统美德”。
古人云：“身修而后家齐，家齐而后国治”，这里所指的修身，齐家，治国分别对应了中华传统美德对自身，他人以及社会的要求，体现了中华传统美德融汇贯通的特点。传统似江河之水，又似生命之流，绵绵不断，涛涛不觉，生生不息，一直延续至今。而对于传统美德的延续和传承，我们应该要持一种传承传统美德，将其发扬光大的态度。扬美德，树新风!
修身，简言之是通过修养使个人具备美德的意思，即自我修养。它既是一种个人美德，也是中华传统美德对自身的要求。古有越王勾践忍辱负重，志向高远，三千越甲可吞吴，今有天眼之父南仁东勤劳敬业，自强不息，造就世界射电望远镜之最；古有包拯按律处分，刚正不阿，名垂青史，今有抗战小英雄小二八诚实守信，宁死不屈，贡献抗日力量；古有儒家鼻祖孔子重德贵义，律己修身，方成一代大师，今有主席毛泽东胸怀大志，志存高远，成立新中国；古有宋濂勤奋好学，一丝不苟，方为一朝宰相，今有生物学家童第周孜孜不倦，刻苦钻研，推动中国近代生物胚胎学行业起步。至此，不论是古人也好，今人也罢，那种高尚的中华传统美德无不贯穿于他们行事之间，人生之中，并且在他们身上体现得淋漓尽致!酣畅淋漓。反观当前社会，有些学生考试舞弊，沉迷网络，前途渺茫，成为国家负担，部分工人好吃懒做，不负责任的形象也公诸于世，而那些阿谀奉承、攀附权贵、贪财好色、背信弃义、一劳永逸、好吃懒做、不知修身为何物的人比比皆是，由此社会风气也正是因为这些自身修养偏低的人而颓靡，世风日下，这正如郭敬明在小时代系列3《刺金时代》中所说的：“这是最好的时代，也是最坏的时代”，这是发展的时代，也是颓靡的时代；这是日益更新的时代，也是每况愈下的时代；这是你的时代，也是我的时代，没人想遗臭万年，也不是所有人都想名垂青史，提高自身修养，好好生活才是我们的本色。就像中央电视台每年元旦都会评选感动中国人物一样，这个世界上也有许许多多品德优良，道德高尚的人，他们继承了我们中国古代优秀传统美德，并将其发扬光大，值得我们每个人反思和效法。还是离不开那句“扬美德，树新风。”
齐家，顾名思义跟我们的家庭有关，所指的是家庭应该具备的美德。就像企业是经济的基本细胞，家庭则是社会的基本细胞。俗话说：家和万事兴，只有家庭和睦，事情才会顺利发展。而家庭和睦作为中华传统美德在对待他人方面的体现具有重要的作用，就好像是家庭的基础一样，一个家庭倘若不和睦，那这个家庭必将走向分裂，破碎。这也是为什么我们过年的时候喜欢用有“家和万事兴”这几个字的原因。每个人都喜欢美好的东西，美好，和睦的关系也不例外。家庭是由几个或者更多的人组成，我们差不多都有自己的父亲母亲，兄弟姐妹，处理亲属之间的关系也是极其重要的。夫妻和睦，兄友弟恭，尊老爱幼是我们应该遵守的底线和要求。倘若与此相反，那会造成很多社会问题，就像现在很高的离婚率、单亲家庭、孤寡老人、留守儿童问题一样，这使得中华民族传统美德被忽视，抛弃。这完全不利于这个社会的发展。赡养老人，照顾孩童本来就是父母的责任，也是中华传统美德的要求，而如今由于社会各方面的问题，养老院，收留所数量在不断增加，进入养老院，收留所的老人，儿童在不断增加，这体现了中华传统美德的沦丧，道德伦理的摒弃。作为处在新时代的人儿来说，家庭美德是不容摒弃的。三尺巷的故事，家喻户晓，是邻里友好团结的典范，也是家庭美德中不可或缺的一份子，邻里友好团结不仅仅使邻里双方获益，更有甚者推动社会精神道德文明建设。而以邻为壑则恰恰相反，邻里双方互不理解，谦让，各自为自己利益所图。这完全背离了中华传统美德的含义，完全是不可取的，而这种现象在当今社会也是十分普遍，邻里双方都是为了自身利益，不惜牺牲别人的利益，正如，一户人家种有一颗果树，由于自然条件好，果树繁茂生长，它的枝叶长到了邻居家的上空，这时候邻居特别生气，跑到对方家理论，而主人家也各执一词，双方从理论到开骂，邻里关系似乎从来就没有存在过，这极大体现了中华传统美德的沦丧，的确不该。家是最小国，国是千万家，韩国，作为中国的邻国，在美国的教唆下布置萨德系统，这严重威胁到了中国的国土安全，还有菲侓宾南海一案，日本钓鱼岛事件，作为中国的邻国，不惜破坏邻里友好关系，只为自身利益，实在是令人叹惋，而中国则持一种与邻为善的态度对待，与其邻国行为大相庭径。国如此，家亦如此。勤俭节约作为一种中华民族传统美德延续至今，它不仅仅是一种个人美德，更是一种家庭美德。勤俭持家曾被多少古人拿来作为家训，家规。晚清著名爱国将士曾国藩曾将勤俭持家作为家训写进家书让人带回家中，并嘱咐家族族人不得佩戴金银首饰，穿着光鲜亮丽，违者家规处理。尽管曾国藩那时已立赫赫战功，但他仍然秉持勤俭持家的作风。曾国藩的故事值得我们深思。从家庭和睦到勤俭持家，家庭美德作为中华传统美德重要的一部分需要我们当代人继续传承下去。扬美德，树新风。
治国，不是简单的治理国家之意，而是为人处世之道。一种职业美德和公共美德。古有岳飞精忠报国，祖逖，刘琨闻鸡起舞，今有红军长征，人民解放军保卫边疆，不惧艰险，这是一种怎样的大无畏精神。为了祖国和人民，牺牲自己，这是一种怎样的中华民族传统美德，尽管前方布满荆棘，充满危机，解放军们也义无反顾地向前跑，向前冲。然而对于在民国时期以及抗战时期的叛徒来说，这些都不算什么，人是自私的，在这个时候，自私在他们身上表现得淋漓尽致，该有的职业美德，公共美德，他们早已抛之脑后，剩下的仅仅是他们险恶的嘴脸，为此我们应该对于这种行为嗤之以鼻，精忠报国才是我们该选择的道路，这也是我们新时代人应该继承并发扬光大的美德。当你在处理一份案件的时候，你是否会秉公执法；当你坐着国家第一把椅子的时候，你是否会勤政爱民；当你偶遇别人被土匪抢劫的时候，你是否愿意挺身而出，见义勇为；当你看到路旁的一位老人突然不小心摔倒的时候，你是否会前去帮忙，助人为乐；当你作为一名法官审理案件的时候，你是否会讲求公平；当你在遇到老师或者长辈时，你是否会礼貌待人；当你作为商品供应商，你是否会对你的交易伙伴公平交易；当你作为一名工人在自己的工作岗位上工作时，你是否会勤劳敬业；当你遇到突发事件时，你是否会救死扶伤。这些问题就发生在我们的生活中，是我们任何人都不可避免的，你是会选择坚守中华民族传统美德，还是会义无反顾地摒弃它。作为当代人，我们生活在一个物质极度丰富的时代，享受着甚至连古代帝王都无法享受的条件，但我们行为却不如古人那般纯朴，我们的道德水平也无法跟古人相比较。但这也是最可悲的一点，我们明明已经生活得很好，为什么不能够像古人那般。在发展物质社会的路上，我们更加应该注重道德修养的建设，注重精神文明的建设。我们的职业美德和公共美德不容忽视和摒弃!作为新时代的人们，我们更应该要扬美德，树新风。
中华民族传统美德是中华优秀文化的重要组成部分。在这个文化繁荣的时代，我们应该要抓中心，抓重点。古人云：身修而后家齐，家齐而后国治。修身、齐家、治国这三个方面都相应地对应着中华民族传统美德，是我们新时代人都应该要传承和发扬的。今天，中华民族要继续前进，就必须根据时代条件，继承和弘扬我们的民族精神、我们民族的优秀文化，特别是包含其中的中华民族传统美德。
美德是一种修养，更是一种传承。
