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守真志满，逐物意移。

---《千字文》

【延伸】保持纯真自然的本性，人的心志就会饱满，追逐外在物欲，内心意志就会转移改变。

君子役物，小人役于物。

共学《晨习一句》

然学之道，必先明诸心，知所往，然后力行以求至，所谓自明而诚也。

---《近思录》

【延伸】但为学的方法，一定要做到内心明白，知道进取的方向，然后努力实行以求到达目的，这就是前人所说的自明而诚。

信道笃，则行之果；

行之果，则守之固。

因墨子善守，故把牢守称墨守，但现在一般不指守城了，有贬义了，流变

[合十]感谢分享曾文正公的座右铭

敬胜怠，义胜欲，知其雄，守其雌。

曾继全

我们一定要选择最经典的去读。诗经、楚辞、汉乐府、魏晋诗歌……一定要选择最经典的选本，比如《唐诗三百首》、《宋词三百首》就是初学者首选的读本，它们本是编者给儿童编写的启蒙读物，所选诗歌既典型又不会太难理解，很适合初学诗词写作的人。

嗯嗯，曲折打击制造更深的思考，找出路，再发展，不断上升思想高度

把现实写入书中，把思想融入书中，让读者从书中看到现实，过上更好的人生。

网友5

人法地，地法天，天法道，道法自然！

人向大地效法学习，地效法于天遵循天道，而天遵从大道的运行，道依自己本身行而不殆！

反观人是最渺小的，应向天地学习，感悟大道，惟道是从，否则就会背道受其惩罚！

何楚涵

我明白你风尘仆仆，吃了很多苦，但是我没有办法跟你感同身受，这个世界上能治愈你的，唯有你自己，两分看开，三分释怀，两分坚强，三分倔强，半身奔波，慢慢地你会痊愈的，半身风雨，半身匆忙，半身慌张，余生很长，别急，别慌，最好的总会压轴出场/:heart

何楚涵

半生奔波，半生慌张，岁月留给你的除了伤痛，还有对人生的感悟以及成长的从容，我要对你说的是，余生还很长，别急，别慌，最好的总会压轴出场。

双脚沾满泥土，心中充满力量[强][强]

行路远必念其始，木丰茂必固其根。

仰望星空、脚踏实地，

不忘初心、不负人民。

网友

科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学[强][强][强][强][强]

读书学习提升认知维度[Worship]事上磨，生活中反省改进，慢慢豁达了，也就自渡中了

静胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌。

网友4

“知者不言，言者不知”。这句话是什么意思？

“道，可道，非常道”。

第一个“道”是说不清楚，但可以意会的大道。

第二个“道”是可说清楚的道。

第三个“道”是说不清楚，存在诸多争议的道）。

根据《道德经》整章内容理解老子的语言，就会发现老子的用意没有非此即彼的趋向，没有留下矛盾或者深化矛盾的字眼。

整体领悟“知者不言”。大智慧的人，心居高纬，明知所居之道混沌一体，说出来能听懂的人极少，所以也就不轻易言道了（道不扣门）。

“言者不知”。我们所表达的，局限在可以说的清楚，或者存在争议的道理。能够说清楚的道理不得不说，存在争议的道理，更是需要在辩论中更加清晰（只是现在的人辩论的意味不在是明理，而是争理争面子，所以心乱的时候，对古人的大智慧领悟也会随之凌乱了）。

[抱拳][抱拳]

网友3

“知其白，守其黑。知其荣，守欺辱。知其雄，守其雌”

      群里视频中的莫言故事，明知道条文太多适得其反，打击同事积极性（“知其白）于是不管不问，宁愿被专家定性昏庸（“守其黑”）。

      莫言视频既有大众喜欢的低调谦卑（我不配:“守其辱”），也有实事求是的自信态度（不配是我谦虚，其实我能行“知其荣”）。低调是尊重多人的认知。实事求是“诚于己”。

        莫言在无为（“守其雌），而治（“知其雄”）方面，真正实现了静动有条不紊。

网友2

无论我们长到多大的年龄，我们成长的终极目标，都不是得到所谓的成功和名利，而是能够得到，来自父母发自内心对自己的肯定，伊能静真的好棒，表扬孩子时不是敷衍的、范范的，而是列出了很多令她感到骄傲的真实的事件，而且言外之意是，带给她骄傲的还不止罗列的这些，她儿子有这样的妈妈，真的是超幸福的孩子[强][爱心]

网友1

“常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物”。

常:永恒。

“人之初，性本善”。不忘永恒初心，乐于助人，人人如此，彼此相连，世上就没有被遗忘的人。同理:珍惜万物，也就没有被遗弃的物品了。（人与万物和谐共生，家和万事兴，勤俭持家有道不是梦）

通过学习领悟，修身是统一的过程，做事是平衡两级的过程。

统一是绝对的，两级是相对的。绝对和相对本身就是两级，偏于哪一方都是我执或者执拗。执着于世上“无绝对”，失去“绝对”概念的人，等于失去了本相，失去了根本。

[抱拳][抱拳]

2023年6月 29日【早安分享】

“我们中国人都念过《四书》，为了要写好文章必须要背《孟子》，更要背《庄子》。苏东坡曾经说过，如要写好文章，《孟子》与《庄子》及司马迁的《史记》，这三部书一定要熟背，才可以做大文章……孔孟的文章敦厚严谨而且代表周朝的文化、是北方系统的文化思想。老庄是代表南方思想，是楚国的文化，比较空灵洒脱的。”

—《南怀谨讲述庄子南华》

2023年6月 28日【早安分享】

“我们都晓得，战国时代所谓诸子百家的学术思想，非常蓬勃发达，有两个人物为代表，春秋末期是孔子，到了战国时代是孟子。当时的中国天下大乱，春秋战国先后乱了三四百年之久。这是我们历史上最混乱的时期，但是在学术思想方面却是最发达的时期。所谓学术思想最发达，并不是学术思想最自由，那个年代无所谓自由不自由，而是各种思想蓬勃发展。”

—《南怀谨讲述庄子南华》

2023年6月 27日【早安分享】

“在这个人人都瞎忙的时代，我们要如何像写情书一样，经营自己的生活……”

“忙出来的是什么？那么，懒—又有什么不可以呢？”

“小屋几间，青山点点，这一辈子，爱极了喧闹与清闲……”

—《老舍作品精选集》古吴轩出版社

2023年6月 26日【早安分享】

  南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。儵与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。儵与忽谋报混沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而混沌死。

—《庄子·应帝王》

【大意】南海大帝和北海大帝时常相会于中央大帝之处。中央大帝混沌对他们招待周到，南海大帝儵和北海大帝忽便是商量报答他，说：人人都有七个孔窍用来聆听、吃饭和呼吸，唯独混沌没有，我们试着帮他开凿七个孔窍吧！于是南帝和北帝每天就辛辛苦苦地为混沌开一个孔窍，凿了七天，孔窍成，混沌死。

启示：自以为是地去改变万物的天性，即使动机是好的，其结果也适得其反。

2023年6月 25日【早安分享】

《钱氏家训》第一篇 第11讲

能耐—花繁柳密处拨得开，方见手段。

这里主要强调的是人的才干。才，指文化知识，主要是理论知识。干，指能力，主要是实践能力。所谓的实践能力包含范围很广，可以是适应社会、适应家庭、适应生活、适应工作等等方面，是包罗万象的实践能力……

家长需要悉心了解并根据孩子的爱好特长，精心照料、培养，为孩子创造适宜的成长环境。

2023年6月 23日【早安分享】

“道行之而成，物谓之而然。有自也而可，有自也而不可。有自也而然，有自也而不然……物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。

【译文】道路是人走出来的，事物名称是人叫出来的。可有它可的原因，不可有它不可的理由。是有它是的原因，不是有它不是的道理……一切事物本来都有它是的地方，一切事物都有它可的地方。没有什么东西不是，没有什么东西不可。

—《庄子.齐物论》

“孔德之容，惟道是从”。

领悟:

大德形态，无不循道而行。道是德的根本，德是道的容颜。

循道而行者，道法自然。

居道而为者，本自超然。

[合十][合十]

2023年6月 20日【早安分享】

“古之至人，先存诸己而后存诸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行？且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。”

【译文】古时候的至人，先求充实自己然后才去扶助别人。如果自己都还立不稳，怎能去纠正暴人的行为呢？你知道“德”之所以失真、而“智”之所以外露的原因吗？“德”的失真是由于“好名”，“智”的外露是由于“争胜”。“名”是人们互相倾轧的原因，“智”是人们争斗的工具。这二者都是凶器，不可尽行于世。

—《庄子.人间世》

2023年6月 19日【早安分享】

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆也；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

【大意】我们的生命是有限度的，而智识是没有限度的，以有限度的生命去追求没有限度的智识，就会弄得很疲困；既然这样还要去汲汲追求智识，就会弄得更加疲困不堪了！做世俗上的人所认为的“善”事不要有求名之心，做世俗上的人所认为的“恶”事不要遭到刑戮之害。順著自然的理路以為常法，就可以保护生命，可以保全天性，可以养护身体，可以享尽寿命。

—《庄子.养生主》

2023年6月 18日【早安分享】

“合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！”

【译文】“有聚合就有分离，有成功就有毁损；锐利就会遭到挫折，崇高就会受到倾覆；有为就会受亏损，贤能就会被谋算，不肖就会受欺辱，怎么可以偏执一方呢！可叹啊！弟子记住，凡事只有顺其自然啊！”

—《庄子.山木（一）》

2023年6月 17日【早安分享】

《钱氏家训》第一篇 第9讲：

        思考—“尽前行者地步窄。”意思是说：不假思索，一味前进的态度是不可取的，这样的结果只能是让自己的道路越走越窄。

这句话告诉我们一个很浅显但又非常重要的道理，那就是思考非常重要。每一个孩子都必须认识到思考的重要意义。

—《钱氏家训新解》

2023年6月 16日【早安分享】

      什么是历史？历史就是现实，是过去的现实。

      一个忘记过去的人，就是一个失忆的人，不仅是空虚的，而且是没有根柢的，面对现实时，必然会无所适从、茫然无措……

    所以，我们需要记忆，我们需要历史。

—《读史记 成大器》王立群（著）

2023年6月 15日【早安分享】

《钱氏家训》第一篇 第四讲：

【遵礼】—程子之“四箴”宜佩。

意思是说：要严格遵循程颐“四箴”的要求，做到视听言动，非礼不为。《论语》中颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”又曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。孩子们也应该懂得这个道理，在言语行为上用高标准来要求自己，不能恣意妄为。

—《钱氏家训新解》

“凡所有相皆是虚妄” 而“不住相布施”—即“不计较一己之私”地存善心、做善行，福德自是不可思量[Worship]

清秋：

喜欢读书，喜欢在书中与智者对话；喜欢行走，喜欢脚步踩着泥土的沙沙声；喜欢用生活去解读经典。

2023年6月 14日【早安分享】

《钱氏家训》第一篇 第三讲：

【自省】— 曾子之“三省”勿忘。

意思是说：要经常反省自己的功过得失，要养成反躬自省的习惯。曾子为孔子的学生，在《论语》中记载有曾子的话：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？要让孩子们明白：自省才能进步，自省才能完善自我，不会自省的人只能停步不前。

—《钱氏家训新解》

2023年6月 11日【早安分享】

《钱氏家训》第一篇 第二讲：

  【身正】— “言行皆当无愧于圣贤”

意思是说：不管是说话还是做事都要有正直的态度，只有这样才能无愧于古今的圣贤。孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。孩子们也应该具有正直的品格，只有心正、身正、人正，才能昂然立于天地之间，获得别人的赞许和敬仰。

—《钱氏家训新解》

静姝：

道阻且长，行则将至；

行而不辍，未来可期。

2023年6月 10日【早安分享】

《钱氏家训》第一篇 第一讲：

            心明—“心术不可得罪于天地”

意思是说：做人心术要正，只有“心术不得罪于天地”，才能有大的作为。孩子们应该明白：不管什么时候，不管做什么事，都应该做到正直、诚恳，居心叵测、精于算计的人是不会受到别人尊敬的，达人也就更不可能成功。

—《钱氏家训新解》

2023.6.9（诗雨收集点滴）

谨记：生活就是一个节日，是一场盛大的庆典。在寻梦的路上，你一直与心同在、与永恒同在。寻宝的每一天都充满光明，大胆地朝前走，永不回头！

就像我们每一个普通人，不必希冀成为别人，别人已经有人在做了，我们只需要成为独一无二的自己就可以了。

谁也不必担心未来发生的事情，因为谁都能得到他期望和需要的一切。

寓意深刻，发人深省。点亮别人说灯，也会照亮自己。堵住别的路，自己不一定好走。一花独秀不是春，万紫千红总是春。

当你做事遵循本心的指引，那么全世界就会合力助你实现愿望。

勇气是最重要的品质，行动是最好的利器。

“世界上最大的谎言就是，人生在某个时候，我们失去了自己对生活的掌控，命运主宰了我们的人生。”

如果要做判断，就要检验判断的依据是否可靠牢固。不论那依据是父母们、老师的、或是任何人的。因为最终的结果必须自己承担……

勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

一入家书深似海，从此但求半称心！

2023.6.8

乡愁，是一杯酒，一碗茶。是不改的乡音，是永恒的一首歌。

远离家乡的你，是否与我一样，思念故乡的一山一水，一草一木？️️

何处合成愁，离人心上秋”一句，可谓匠心巧思，巧妙的运用了拆字法。炼字炼意是十分重要的写作技巧。

2023.6.7日

马尔克斯在《百年孤独》书中说过：“世界上凡是人群聚集的地方谈论的话题无外乎三个：拐弯抹角的炫耀自己、添油加醋的贬低别人、相互窥探的搬弄是非。”

2023年6月6日【早安分享】

“桓公既得管仲，与鲍叔、隰朋、高傒修齐国政，连五家之兵，设轻重鱼盐之利，以赡贫穷，禄贤能，齐人皆说。”

【译文】桓公得到管仲后，与鲍叔、隰朋、高傒共同修治齐国政事，组织基层五家连兵之制，开发商业流通、渔业盐业优势，用以给瞻贫民，奖励贤能之士，齐国人人欢欣。

—《史记·齐太公世家》司马迁（著）

2023年6月5日【早安分享】

“太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”

【译文】太公到齐国后，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商之业，发展渔业盐业优势，因而人民多归附齐国，齐成为大国”。

—《史记·齐太公世家》司马迁（著）

2023年6月3日【早安分享】

“六亲方和，孰非孝慈？国家方治，孰非忠臣？尧非不孝也，而独称舜，无瞽瞍也。伊尹周公，非不忠也，而独称龙逢、比干，无桀纣也。”

【译文】六亲和睦，那大家不都是孝顺慈爱的吗？国家安定繁荣，那谁不是为国尽力的忠臣呢？尧不是不孝顺，而后人只称道舜的孝，是因为尧没有瞽瞍那样的父亲；伊尹、周公不是不忠诚，而现在的人只称道龙逢、比干，是因为伊尹、周公那时候没有桀纣那样的暴君。

—《苏辙·老子解》

2023年6月2日【早安分享】

“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖，与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”

【译文】泉水干了，鱼就一同困在陆地上，用湿气互相嘘吸，用口沫互相湿润，倒不如在江湖彼此相忘。与其赞美尧而非议桀，不如忘却两者的是是非非而融化于大道。

—《庄子.大宗师》

积木曹

削峰平谷亦是规，相濡以沫待泽田。

不果相忘江湖里，向死而生道人间。

2023年6月1日【早安分享】

今天是儿童节。大家一起来读读我最喜欢的童心童趣之诗之词，感受童心之乐吧🤭

      宿新市徐公店

【宋】杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

    清平乐·村居

【宋】辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，

最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

      池上

【唐】白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

      村居

【清】高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

      所见

【清】袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

怎么样？有情有趣吧读给孩子们听听