乔达摩2
乔达摩的演讲结束了，大家还沉浸在他的圣光之中，纷纷要得到他的庇护，戈文达也不例外，兴奋地要求加入其中，悉达多祝福自己的朋友找到了自己的方向，听从自己的灵魂迈出了一步，祝愿他能够得到拯救。
戈文达要悉达多也留下，一样去请求得到佛陀的庇护，悉达多却有自己的想法，这对如兄弟般的朋友就要分开，各走自己选择的道路了。
悉达多离开佛陀前与乔达摩相遇，礼貌地提出了想与他谈话，"在我向尊敬的佛陀坦率地诉说我的思想之前，我不愿意离开此地。"他得到了乔达摩允许。
他向佛陀表示尊敬，称赞他的学说完美，称他是完美无缺的圣人，"世界的和谐统一，一切现象的相互关联，一切伟大和渺小事物的相互依赖关系，根据自身的潮流及一切事物产生、发展和死亡的自身规律所形成的关系，都被您的卓越学说照得通明。"
然而，悉达多觉得乔达摩的学说存在缝隙，因为这学说太过完美，"我认为在一切事物的统一性和连贯性上恰巧存在着断裂之处，由于这小小的缝隙，和谐统一的世界里便汹涌地流进了若干陌生的东西，若干新奇的东西，若干过去没有的东西，以及若干既没有被指明过，也不可能予以证实的东西。"
乔达摩思索后仍想劝悉达多："一个人怎么思想都是合宜的，不论这种思想是美是丑，是聪明还是愚蠢，每个人都能够对它们加以追随或者予以摈弃。这一学说的宗旨也并非为好学的求知者阐释世界。它的宗旨是解脱痛苦。"
悉达多并不想像其他崇拜者一样在乔达摩身边学习，而要自己去寻找，他知道乔达摩是通过思想、通过潜修、通过认识、通过领悟，寻找到自己的道路，乔达摩是佛陀，而学习是使他成为佛陀的唯一途径！可是没有人可以通过照搬别人的学问而得到拯救！他要舍弃一切学问和老师，要单独一人去攀登他自己的目标，或者去死亡。
乔达摩看着这个特别的沙门，致疑他走不同的道路能解脱，致疑他舍弃跟随老师学习或回归欲望中会有更好的结果！
悉达多坚定自己的选择，"我绝无权利对任何其他人的生活做出判决！我只能对自己、对我个人做出判决，我必须自己选择道路，我必须自己决定取舍。”他害怕自己会发生这种情况：“我只是表面地、虚假地让自己达到平静和获得解脱，实际上却依然如故。"
乔达摩从容地走了，他的目光和微笑却深深铭刻在悉达多的脑海中。他也想要拥有如此的目光和笑容，成为如此打坐和行走的人，成为一个佛陀。
他要像乔达摩一样"具有自由自在、可尊可敬、内在含蓄、开朗坦率、和蔼慈祥，同时又充满了神秘气息的仪态。"然而，只有一种人能够切实具备这种目光和笑容，那就是已进入自己内心最深之处的人。"我也要努力追求，进入我自己内心的最深处。"
悉达多思索着。他从容面对圣人般的佛陀，并不为他的演说折服而折服于这个人的形态，是一种内在平和、超脱一切痛苦的状态，他是他敬佩的人。
乔达摩夺走了他的朋友，夺走了他的心，却也回赠给他很多，他让悉达多找到了方向，要成为他自己，而不是被别人吸引，成为别人的影子，用别人的学说来武装自己，他要自己去探索。
悉达多将会重新开始一种新的生活，用自己的体验去找到属于他自己的自我。
读此书做着书籍的搬运工。看着悉达多的变化和选择，他有着自己的判断和思想。他不畏权威的力量，也不做肓目的崇拜者，更不会因为人们都去做的事而怀疑自己，他在做自己的主人，听从自己心的声音。
每个人都是芸芸众生中的一员，常常都是从众追随着，总是怕自己被孤立，当成不合群的一个，于是常常违背自己的心做着言不由衷的事。
即使遇到神一样的人物也没有想过会成为那样的人，榜样的力量是无穷的，当我们相信一个理论，会成为支持者，也会成为其中的维护者，而失去思考的能力，只有勇于成为不一样的人，才能有希望找到真实的自己吧。
生活中的追求没有止境，欲望也没有边界，当身心疲惫的时候也会想想，我们真正需要的是什么？自己将成为什么样的人而不是别人希望的样子！
