“问世间情为何物？直教人生死相许。”
因为在金庸先生的《神雕侠侣》中经李莫愁之口说出而广为流传。实际上查一查这句话的出处，出自元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。这首词写得非常好，也很感人，描述的是大雁之情，感叹人间之情。
可是在我的心里一直有一个疑问，这个“生死相许”就是世间所谓的情么？如果这个是情，那么没有“生死相许”就不是情么？在《南华经》中一个故事，庄子他老人家因为妻子去世，鼓盆而歌，这难道就不是情么？
那么情究竟是什么，古往今来无数人，无数著作，无数文章都想要解答什么是情，从哲学、心理学、生理学、科学、文学等等很多角度来说什么是情。可是为什么还是始终无法有一个答案让所有人都认同。
所谓的“情”，第一眼看去，每个人都会有不同的答案，情有爱情、亲情、友情，还有天地之情、万物生灵之情。
《道德经》有云：“天地不仁，以万物为刍狗。”
天地生养万物，有草木、禽鸟、走兽和人，一切万物在天地的眼中都是平等的，“天地不仁”就是对万物一视同仁，天地间的一切都是平等的，这就是天地之情，不偏颇。但天地也从来没有指望万物对自己有所回报。人们常说天地之情在有情与无情之间，这就是中庸之道，所言不差。
我们的古人也希望人类也要有中庸之道，不偏不颇，因而在《礼记》中有《中庸》这一篇文章，宋代大儒朱熹又把其抽出来独立出来而著《中庸集注》。
佛祖曾说过众生有情。《大乘本生心地观经》：“有情轮回生六道。犹如车轮无始终。或为父母为男女。世世生生互有恩。如见父母等无差。不证圣智无由识。一切男子皆是父。一切女人皆是母。”
可这情却没有草木，可见佛祖却没有说，因为和尚也要吃饭，如果草木也有情的话，和尚们吃什么呢 ?但是却不能否认草木之情，草木也是是属于万物的啊，草木给予大自然的生灵、人们以生存的机会，这种无私的哺育世间，难道不是情么，我认为是的！
这恰巧就是草木之情，可是佛家不言，人们也不说，只知道一味地索取、破坏。这就是所谓的人之情么？
最近一段时间以来，因为感情上事情，对所谓的“情”，常有感触，什么是爱情？也时常在内心深处问自己，人们常常挂在嘴边的爱情究竟是什么？两个人在一起就是爱情吗？所谓的相爱是什么？什么是一见钟情，什么是日久生情？为什么你爱的人却不爱你？那么这个所谓的爱是爱情么，一个人的爱情么？如果不是那又是什么？
人们经常用，“强扭的瓜不甜”来形容强求而来的所谓爱情，爱情是两个人的是，强求不来。仅仅一个人爱不够，还需要有相互吸引的感觉。这个相互吸引的感觉就是爱情么？
我也不知道答案，如果知道的话，也不会如此的苦恼了。也许放手才是爱情，那么继续坚持就不是爱情了么？这是一个死循环。
《诗经》中的很多诗句描述了男女之情，却没有说明什么是爱情，因为古人也说不清楚，他们所描述的只是一种感官体验。
纯粹的爱情是不存在的，如果存在的话，那就是物质的，也许一辈子也遇不到爱情了。
