我小时候很喜欢那些故事书，从“格林”到“安徒生”到“故事会”到“读者”，一本本的幻想过来，要说有什么收获，那就不能不说看了那些成功学类的故事后，不过一个故事，角度不同自然观点不一，今天我们就看看不一样的青蛙王子和白马王子。
青蛙是青蛙，白马是白马，明显没有可比性，可为啥要拿到一起来说呢？那我们就先看看故事吧，青蛙王子的版本有两个，第一个某王子被巫婆施了魔法变成青蛙，却被一位在水潭旁边玩玻璃球的美丽公主一吻解咒的故事，第二个要比第一个复杂，因为玩玻璃球的公主耍了青蛙王子，却被国王呵斥，继而差点引发摔死青蛙的事故，而此物因祸得福般的立地升级逆袭的故事。
白马王子倒没有固定的童话版本，有的直接是形象体现，没有什么夜间变形之说，但也不排除产生直接形象的拟物化思维替代品可能，所以故事不全面，但不影响形象化的存在问题。
无独有偶，西方故事里的青蛙和白马在东方古代的传奇故事里也有体现，其中一个耳熟能详的成语“按图索骥”，中国古代典故，出自东汉班固《汉书·梅福传》 伯乐《相马经》有“隆颡（sǎng）蛈目，蹄如累麴（qū）”之语，其子执《相马经》以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！”伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。”但这里的是蟾蜍，二者又有何不同呢？这里有两个个人的观点，其一，西方对美好事物的幻想远比中国人浪漫，从来都是美女加帅哥的形式，而中国对此却是比较“悲观现实”主义；第二蟾蜍在古代比青蛙有名，且在古代青蛙和蟾蜍都有被称为蛤蟆的习惯，而现在蛤蟆又叫做蟾蜍，且对此物相当崇拜，如三脚金蟾蜍可以招财，象征月亮啦等等，还有张衡的地动仪下面都是蛤蟆。因此不影响本故事的继续展开和论述。
从而我们可以得出青蛙和白马有着千丝万缕的联系，但青蛙就是青蛙，白马依旧是白马，如何能对等？王大师今天可以在此献丑，施展移魂大法。将青蛙和白马身上的某些特质，对比某些群体来进行嫁接。假设社会细小单位都体现其最基本的特质，对比相似性和不同点：第一，从白马到青蛙需要是两种途径，第一在中国，看看伯乐的儿子是否有空啊？收不收费啊？需不需要备礼啊？第二哈利波特的棍子，当然需要哈利波特先要坚决的不骑马，否则就是白马非马问题，要规避此类问题必须要坚决抵制与马相关的东西，唯一辨别真伪的方式就是倒骑的绿色环保“交通工具”。在排除诸多不相干因素后，就是时间和行动问题。第二，从青蛙到白马，需要具备的因素可就不太简单，必须要冒着被马蹄踩扁的危险生活在马圈周围，观察所谓的马的生活方式，还需要考量公开的研究数据的真伪，在进行详细的数据分析后要不断接触，了解他们的心性，是不是在伤心啊？失恋了吗？草是不是不好吃？能不能吃虫子啊？为啥老是不睡觉啊？总之，要多问，并不断总结经验，还要分析自己的生活是不是与此有较大的差距啊？要依次制定可行性计划研究报告，是应该找哈利波特还是伯乐的儿子，计划多少年可以变身成功，每一个变身是需要营养还是相关的技术支持，是进口技术还是国产的就可以。但不论变身成功与否，都要出去溜溜，让人家看看是骡子还是马，这关系到能否延续的问题？
所以你看，简单的故事而已，这么一堆麻烦事，你要不要来？
