第二部《国命纵横》笔记10

《第二章 山东雄杰》笔记4

四、安邑郊野的张家母子

1.张家过往

离开洛阳，张仪星夜赶回了安邑。

张家祖上本是附庸农户，隶农身份。魏文侯任用李悝变法时，其曾祖有幸成第一批脱籍的自由庶民，分到了两百亩私田。曾祖勤奋力耕，到晚年时成了家境殷实的人家。

吴起在魏国招募士兵，准备与秦国争夺河西之地。张仪的祖父投军做了“武卒”。祖父感念新法功德，在军中任劳任怨勇猛作战，几年后被吴起升为千夫长，十年后又做了统辖万卒的将军。

张家从此成为新兴贵族。后来，吴起受魏国上层排挤，离开，祖父再未晋升。

再到张仪父亲一辈弃武从文，做了魏武侯时期的一个下大夫，主司盐业。

魏武侯死后，张父莫名卷入权力漩涡，成了公子罃政敌中的一员。他即位后，张父一党惨遭涂炭。张父被放逐到离石要塞做苦役，没有三年，便在苦役折磨中死了。

张父去世时还不到三十岁，母亲只是一个少妇，独子张仪只有三岁。

母亲卖掉府邸，埋葬张父，安顿遣散了绝大部分仆役，搬到安邑郊外的僻静山谷。她切断了与世交、族人的一切往来，带着几个义仆，在几乎与世隔绝的山谷里艰难谋生。

两年后，云游四海的鬼谷子在山溪边遇见唱着《诗》采药的小张仪，收为弟子。

2.慈母教，重振立业心

十三年后，张仪学成归来，母亲已是白发苍苍的老妪。

张仪心痛不已，决心搁置功业，在家侍奉母亲颐养天年。

知子莫若母。母亲见儿子守在家里不出门，便知其心思。她先是以孟母寡居，孟子却游说天下，来劝慰儿子；后又带儿子参观为他而建的张氏家庙，激励儿子建功立业，重振家业。

张仪感动，重新振作。第一件事，就是赶赴洛阳会见苏秦。

张仪与苏秦做了十多年师兄弟，山中同窗修习，游历共沐风雨，虽非同胞，却是情同手足。

去年夏日，二人一起出山，商定先各自回归故里，拜见父母并了却家事后再定行止。

如今要定策士大计，他第一个想见的就是苏秦。在他心中，只有苏秦是自己的知音，如同俞伯牙的琴中心事只有钟子期能够听懂一样。

苏庄之行，二人达成默契——各谋一方，只有呼应而没有倾轧。苏秦说得好：良马单槽。只要他们之间不撞车，纵横天下就没有对手。

3.回家辞母，奔赴大梁

快马疾行，天未落黑时张仪回到了安邑郊外的山谷。

看着儿子风尘仆仆却又神色焕发，母亲脸上的皱纹第一次舒展开来。她默默地看着儿子狼吞虎咽，淡笑问，是不是要走了。

张仪告诉母亲，明日要去大梁归期难定。母亲说要送儿子礼物，张仪以为是上好的酒囊饭袋。原来张母将自己的得力助手——少年绯云，给张仪做伴，照顾他。

三日之后，张仪坐母亲为他打造的轻便轺车上路了。

青衣短打布带束发的小绯云仿佛没有重量，扭身飘上车辕，张仪在车厢中竟没有任何感觉。他马僵只轻轻一抖，轺车便轻灵上道，辚辚飞驰，不颠不簸很是平稳。张仪不禁脱口称赞：“好车技。”

问及绯云的姓氏，他说没有，张仪便不再问，怕他伤心。

原来：华夏族人的姓氏，不是人人都有。夏商周三代，只有世家贵族才有姓氏，且多以封地、封爵或官号为姓，如同一个部族的统一代号。

春秋时期，礼崩乐坏，身份稍高的“国人”也都有了姓，或从族中官吏尊长，或从原本的封国，或从自己所赖以谋生的行当，譬如铁匠就姓了“铁”。

战国以来，变法此起彼伏，各种奴隶纷纷成为自由平民，姓氏也就普及了起来。

日暮时分，渡过大河，他们在广武城外一家可以喂马的小客栈住下。

绯云诧异，广武城小，却车多人多，挤得像个水陆码头。

张仪告之：敖仓是魏国的最大粮仓，每日进出运粮的牛车马队络绎不绝。但敖仓周围十里之内都是军营，不许车马停留。缴粮调粮的车马队，只有到最近的广武城外歇脚打尖。

广武最大的怪异处，是城外繁华，城内冷清。窗外吃喝的，是各郡县的车役挑夫；厅堂里用饭的，十有八九都是押运的县吏。

4.路遇世交，误会起

第二天太阳上山，张仪的轻便轺车驶出广武客栈，直上官道。

经过敖仓时，在官道上遇见世交敖仓令先轹。二人樊谈，张仪谢过先轹同行的邀请，自己走。

先轹祖上本是晋文公时的名将先轸，先氏后裔弃武从文。先轹是司土府辖下的敖仓令，算是个有实权而无高位的中爵。

张仪的父亲与先轹的父亲都曾在司土府任职，是同事，有通家之好，所以张仪与先轹也算得是世交了。

后张氏罹祸，搬出安邑，两家往来中断。

张仪从王屋山修习归来，在大梁安邑的士大夫中已有了名士之誉，先轹慕名拜访，世交又自然恢复了。

先轹为张仪引见诸多当年司土府官吏的后裔，自嘲是大梁的“司土党”。众人纷纷鼓动他来大梁做官，张仪只高谈阔论，没接这个话题。因为当时他没有想留在魏国，也不想过深卷入到“司土党”里去。

洛阳之行，与苏秦一夜长谈，张仪大受启迪，决定在魏国努力。便在从洛阳回家的途中取道大梁，拜会了一个“司土党”，透露了自己想在大梁谋事的想法。给自己原先的婉拒打个圆场，不想无端开罪于他们，并没有请他们斡旋引见的意思。

谁知对方却认准他是放不下名士身份，含蓄地要“司土党”给他修桥铺路。

消息传开，便有了“司土党”首吏——敖仓令先轹回大梁为张仪斡旋之事。

张仪却蒙在鼓里。

张仪走的是当世名士的路子，直接求见君主，无须任何人从中引见。这种方法既能充分体现名士的风骨，又考量君主识人眼光与用人胆略；成则一举公卿，不会陷于任何官场朋党；败则飘然而另去，不会将大好光阴空耗在无休止的折冲斡旋之中。

想消除一个无端对手，却引出了一场额外的“援手”；偏偏张仪浑不知晓。

一路消闲，夕阳衔山时到了大梁。

北门外，先轹带了“司土党”几个实权官员在迎候，要接张仪到他府上接风洗尘。

此时，张仪才觉得事情有些不对，吩咐绯云驱车去安置客栈，而后到先轹府外等候自己，他则与先轹同乘一车去赴宴。

这是委婉地与“司土党”保持距离，显示了自己的独立。

“司土党”见张仪如此做派，一时颇感难堪，气氛别扭。

酒宴结束，没有一人送张仪前去客栈，张仪毫不在乎，一一打拱辞行。

回到客栈，张仪沐浴后，喝杯冰茶，吩咐绯云自去歇息，自己取出一卷大书，在灯下认真琢磨。

这是一本羊皮缝制的书，封面大书“天下”两个大字。

这本《天下》是老师积终身阅历，并参以门下诸多著名弟子的游历见闻编写的，书中记载了七大战国与所存三十多个诸侯国的地理、财货、国法、兵制、吏治、民风等基本国情，颇为翔实。

且各国都有一幅老师亲自绘制的地理山川图，要隘、关塞、仓廪、城堡、官道路线等无不周详。

读后感悟：

张母的坚强，以及对孩子的良苦用心，真的是完美的释诠了那句：

女子本弱，为母则刚。

张仪聪明机敏，但是有时候可能是太过于心气高傲，说出的借口或理由，让不了解他的人听不明白或者是理解不了，才产生误解。

就如苏秦了解他，知道这个师弟机变过人却又心高气傲，即便讨教于人也要找出个“顺便听听”的理由。

我觉得人还是简单点好，正如约书亚所说：

我们丢弃生活中那不重要的90%，剩下的10%会让我们收获更多。

也就是说，我们的很多烦恼可能来自于那不重要的90%东西。就如，张仪如果他不太过于看重面子，有话直说，或是委婉一点，不要太绕弯子，也许就不会与“司土党”产生误会了。

正如乔布斯所说：

“至繁归于至简。”

越高级的人生，往往越简单。

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我是平原雪，执笔公众号酿一坛成长，以我之笔书写生活与梦想，诚邀你相伴，共酿一坛成长。

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