如果我今天离去，我遗憾的是还没有论证。
昨天说到怀疑是对“相信”的选择，那么然后呢？
我们所思所想，必然不会幽禁在大脑皮层中，它会成为行动的源，虽然最终导致行动的成因无穷无尽，但是不可否认的是，我们的所思是其中之一。
比如说，当我怀疑人的主动性，在现有条件下选择相信一切都是在注定的时候，是不是我就可以无所作为，任由命运推行着我走，而没有退路了呢？
首先，不管命运有没有牵引着我，我都得走，走是当前条件给到我最好的选择，同时我还是得基于当下的环境和条件做出我的判断，我的选择，我的行为。因为背后那条线我看不见，我不知道命运给予我的是未来还是毁灭，因为命运也是无数选择的结果。如果我的所思所为刚好顺应命运的潮流时，我是幸运的。那么我就要去寻找潮流的方向。但与此同时，我也在思考，我的所思所为是否也被囊括在命运的范畴之内？
其实还有一个可以做的，就是去论证，在生活中，在实践中去论证我现在所相信的东西到底是不是“真”（哪怕是片面的真）？一切真的都是注定的嘛？因为潮流的改变和自我的转变会影响我的所思，进而影响我的所为。因为我们的局限性，包括生命长度，也包括认知广度，所以我们面对世界，面对未来，面对时空中的其他的点，永远都是盲人摸象，但是，环境的影响，基因的影响却能够在时间的进程中，让我能够去抵抗我的局限性，使我更有可能去以我的方式接近这个世界。
或许，这是个永远都无法被摸尽的大象，我将永远困在这个我以为的世界里，但是当我能够从脚趾触及到脚掌，能够认识到这是一个脚而不是之前以为的“丸子”时，论证和怀疑的意义就产生了。
论证本身就是一个过程，不是一个结果。而怀疑是建立论证的思维源点，有选择的相信这个世界，有选择的相信身边的人，哪怕是自己都是基于希望对这个世界更好更全面的认识。那么因为世界太大，而我太小，所以打自己的脸，承认和接受自己错了就是一件再平常不过的事情了。
不知为不知，是为了知。
