一棵花楸像一個抹著口紅的姑娘。

在岔路和大道之間

在潮濕滴雨的遠方

榿木林在激流中生長。

有土語的泥花

和辨音精確的蠟菊

還有鳥鳴非常接近

真實生活的音樂那一刻。

早課抄了1995年諾貝爾文學獎得主愛爾蘭詩人西默斯·希尼的詩歌《歌》。閉上眼睛，聆聽一首歌，靜靜想念一個人或一件事，有傷感，有酸楚，也有甜蜜。有沒有那麼一首歌，會勾起你的回憶呢？一個好的詩人，不應該爲了寫詩而寫詩，而應該祇是全然地生活，全然地享受生活，甚至會忘了寫詩。

今天是12月1日，2017年祇剩下最後一個月了。昨天晚睡覺時想到這個问题，今天早上起牀時亦想到這個問題。我已經想不起來去年的此時我都做了些什麽，有時也會記前天甚至昨天的此時我在做什麽；但我或可清晰地回憶起十年前、二十年前，甚至三四十年前的此時我在做什麽。二十年前，我非常喜歡看《收穫》雜志，不僅喜歡看，還連續訂閱了幾年，直到2005年巴金先生逝世。我記得應該是1998年這個時候，我收到了那年最後一期《收穫》雜志，那一期裏有莫言的一篇中篇小説，還有余秋雨的一篇散文，然而我最喜歡的還是遼寧籍作家刁斗的长篇小説《證詞》。刁斗無疑是一個講故事的高手，一部十幾萬字的长篇娓娓道來，不徐不疾，舒缓有致。我不是文學評論家，我祇是喜歡他的叙事方式和他講述的故事。我至今還記得小説中的一些妙詞妙語。

“其實我懂得我該有所節制的道理。生活從來都是一把網眼粗大的篩子，它能讓你穫得一些東西，也會讓你喪失一些東西，如果不懂這個道理，這把篩子就會變成打水的竹籃子來惩罚你。以前我以爲這把網眼粗大的篩子是一隻孔洞細小的箩，甚至是一隻邊壁密實的聚寶盆，一篩子下去什麽都能捞到，捞到什麽什麽就都能歸到你的名下。現在我才懂得，祇有讓該漏下去的离开篩網，剩下的才會真正属於你。”

有相當一段時間，我是把我喜歡的一些小説當成生活或人生教科書來讀的，除了满足對文字的喜愛和用以打發時間之外，也會從中感悟一些生活或人生的哲理。當然那時還年輕，然而當我今年想起來時，我並没有覺得現在的我比當年成熟了，相反我倒覺得實在是幼稚得有些無知。

今天老一班的同學們又開始張羅冬季的旅行了，蛰伏了一段時間之後，又耐不住寂寞而躁動起來了。我突然覺得我确實需要出去走一走了。我特别喜歡小説《白鲸》開頭的那一段，特别是這幾句：“……我想我還是出海吧，去見識一見識這個世界的海洋部分吧。這就是我用來驅除肝火，調剂血液循環的方法……那麽，我便認爲我非赶快出海不可了……”《白鲸》厚實沉重得像磚頭，我從來都没能把它讀完，可它的開頭，我却不知讀了多少遍。不管是在我心情很壞的時候，還是在我心情很好的時候，讀它一遍，我就會覺得豪情陡生。

上午上課時，一班的孩子講《論語》講到了“讀詩三百，授之以政，不達；使於四方而不能專對”這一章。孩子講得很好，提到了學以致用。也讓我想起了王陽明的心學，進而想到了“知行合一”。讀書並不是爲了装點門面，也不完全是爲了謀生立業，在我看來讀書還應是爲了懂得道理，要在書中發現更多的有趣的事、有趣的人。二十班的孩子講了“鳳鳥不至，河不出图”這一章，講得也挺有意思。我倒是覺得這一章，活画出孔老夫子對那個禮崩樂壞的時代的彻底失望甚至絶望。這樣的講讀祇是想要跟孩子們一起去讀一起去思考，如果能把自己的思考再用文字表述出來，那真的是善莫大焉。

晚飯後續繼去西城區走步。這一段時間上下班不騎單車了，往返全是步行，再加上晚上在西城區一個小時的步行，全天總步数超过了两萬！

晚課抄了東漢建安時期詩人曹操的《薤露行》：惟漢廿二世，所任誠不良。沐猴而冠帶，知小而謀疆。猶豫不敢斷，因狩執君王。白虹為貫日，己亦先受殃。賊臣持國柄，殺主滅宇京。蕩覆帝基業，宗廟以燔喪。播越西遷移，號泣而且行。瞻彼洛城郭，微子為哀傷。

抄了《論語·憲問第十四14·25》：蘧伯玉使人於孔子。孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何爲？”對曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”

抄了《禮記·檀弓上第三》：孔子之在衛，有送葬者，而夫子觀之，曰：“善哉爲喪乎！足以爲法矣，小子識之。”子貢曰：“夫子何善爾也？”曰：“其往也如慕，其反也如疑。”子貢曰：“豈若速反而虞乎？”子曰：“小子識之，我未之能行也。”