1.
从前，有一个人拿着一把斧头，来到一个荒凉的湖边，胼手砥足地建了一个小木屋--统共花了28块1毛2分钱。
他独自生活在这里，看春天第一只麻雀，青草上最小的一滴露水，观察湖水边的黄昏和黎明，同时只保持着最基本的简单生活，过的像个原始人。除了斧子，他还有笔，用笔记录下他在湖边生活的点点滴滴。
他写道：
“人们赞美而认为成功的生活，只不过是生活中的这么一种。为什么我们要夸耀这一种而贬低别一种生活呢？”
他还写道
“我到林中去，因为我希望谨慎地生活，只面对生活的基本事实，看看我是否学得到生活要教育我的东西，免得到了临死的时候，才发现我根本就没有生活过。”
这个人叫梭罗，这个湖叫瓦尔登湖。
从一八四五年七月四日到一八四七年九月六日，梭罗在瓦尔登湖旁，一共生活了两年两个月零两天。
2.
不是很从前的从前，韩国最性感的女星，叫做李孝利。李孝利确实称得上是火遍亚洲的韩流--而她也给她大火时代的娱乐圈上了一课，什么是真正的性感--不是卖弄式的暴露，而是真正挥洒自如的魅惑。
2013年，女神结婚了，嫁给了名不见经传的独立音乐人李尚顺。李尚顺相貌平凡，甚至有些丑，连女神的妈妈第一次见到，也觉得有些难以接受。
就是这么一对被人戏称“美女与野兽”的组合，结婚至今，狗粮一把接一把得撒--女神也渐渐淡出大家的视野，2015年的某一天，他们干脆隐居了。
两个人居住在乡下，以前没有时间也没有精力，现在终于有机会收留了好几只流浪狗，一起感受他们家庭的气氛。
不仅如此，李孝利脱掉华服，换上最普通和没有曲线的农妇装扮，和老公一起侍弄家里的小菜园，自己下厨，自己做手工，还有空就和老公玩玩双人瑜伽。
这样神仙眷侣的简单生活，更能凸显生活的意义--两人注重的是彼此心灵的贴近，正如李孝利最初所说的“哥哥不食人间烟火，而我却只有钱。他能给我安定感，长得丑又怎么了，我觉得帅就好了。”
她觉得好，就好了。
3.
这是BBC Channel 4用一个节目的篇幅进行的社会实验，实验的内容是--你到底需要多少必需品？
参加节目的年轻男女，全部的家当包括身上穿的衣服都被一夜之间收缴光光，被大卡车拉到仓库里--而他们的任务，就是在接下来的21天里，每天只能拿回一件属于你自己的东西。
几个一丝不挂的人蜷缩在暖气片旁熬过一夜，第二天飞奔到仓库，不约而同地选择了同一类东西--有遮蔽作用的纺织品。
第二天，大多数人，都搬回了床垫。。。
实验一天一天地进行下去，大家渐渐拿回了汽车，手机，洗衣机，更多衣物。。。生活也一天天步入正轨，而“正轨”，只需要21件东西？
设计这个实验的人脑洞开得让人佩服--这不仅仅是一个噱头，而是通过极端的方式告诉人们，当你被你的物质财富定义的时候，你就不是你自己了。
而“自己”生活，其实根本不需要那么多的东西，够用就好。
4.
山下英子的《断舍离》，讲的是断=断绝不需要的东西，舍=舍弃多余的废物，离=脱离对物品的执着。
作为农耕文明后代的我们，对“拥有”多少是有些执念的。毕竟，囤积起来粮食，才能应付交替而来的大年和小年，世世代代，就定居在了我们囤积的物品周围，它们也用它们的方式“奴役”了我们。
与此相反，书中提到的蒙古人，可能是断舍离的职业高手。因为他们原本就是游牧民族，居住在移动式的蒙古包里。在这种移动式的生活中，他们会被迫不断做出选择，这也造就了他们在物质意识上比较淡漠的特性。
“我要用，所以它很必要。主语永远都是自己，而时间轴永远都是现在。”对于“现在”的你，什么东西要舍，什么东西要留，是建立在自己清楚的理解和评价上的。要有自信说出“这种东西和当下的我很相称，对当下的我是必需品”这种话。这样，你才可以从“看得见的世界”走向“看不见的世界”，从而承认自己在当下的真实状态，无论你自己是不是满意，都需要真正的接纳。
不管东西到底有多贵，多稀有，从自己的需要出发进行判断的人才足够强大。这是一个自我探索发现之旅，只有重复练习这样的自我判断，人才能越来越自信，越来越清楚当下的自己。这种自我探索和评价的过程，其实是一个不间断地过程，从中收获的，是自己对自己越来越准确的判断，和以最合适的方式达到的自我满足。
最后，再引用梭罗的一段话：
“我们每一天努力忙碌，用力生活，
却总在不知不觉间遗失了什么。
这是隐居者的寂寞日记，
却将浮世与人生看得真真切切。
有时，我们需要的只是一颗静下来的心。”
愿你找到你自己的那所房子，面朝大海，春暖花开。
