原文：
人的内在成长很重要，生命有三个层次的发展方向，第一个是做事，第二个是做人，第三个是做自己，开启内在的良知良能。做事的方向是成功，做人的方向是幸福，做自己的方向是觉醒，是生命觉醒。做人成功当然比做事成功又向内迈进了一步。所以，生命的发展方向不应该只是向外，而应该不停地向内走，一直走到生命的内核。事实上走到生命的内核时，外显的成功能会彰显出来。
【解读】
大道至简，如出一辙。
本段意思可用孟子的八个字可予概括：“行有不得，反求诸己。”
当我们外在不成功时，就要回过头来反省自己哪些地方做的还不到位，而不是一味的怨天尤人。所以，管理者必须清楚管理的三个境界：
（1）做事层面，眼里只关注事，心里只是想把事做完即可，其他都不想去考虑，也不想被打扰。此类眼里只有事的管理者往往会事必躬亲，大事小事都往自己身上揽，不愿意培养人，总感觉教别人太浪费自己的时间，还不如自己做完来的省事。这类管理者往往注重眼前工作，不愿考虑长远规划；往往对于他人的情绪波动及喜怒恶好不敏感，自己劳累辛苦，团队成员还得不到锻炼。
（2）做人层面，不仅仅关注事，更重要的是能关注团队建设，清楚团队塑造的重要性，会花更多的时间在建设流程、辅导激励员工上，能够合理的将事情分工到每个人身上，自己的主要工作是检查每个人做的事情，培训激励员工的技能与状态。此类管理者以培养人完成任务为骄傲，重视团队力量。
（3）做自己层面，即为《论语》说的：“己欲立而立人，己欲达而达人”；“己所不欲，勿施于人”。有的管理者在做事、做人层面都挺努力，而最终却总凝聚不起人心，而自己也总是不快乐，内心与现实老是拧着，别扭着，动不动被员工抱怨，甚至被投诉。究其原因在于其只是注重外在的成就感，而忽略掉了做自己的这个内在层面。
《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。“这句话的意思是，如果想治理一个国家的话，必须先管理好自己的家庭；如果要管理好自己的家庭就必须先修养自己的品行；而要修养好自己的品行，必须先使自己的内心端正、正直、没有邪念。
《三生三世十里桃花》中的墨渊上神，能够内心清明、泰然无私、一心向正，他所散发出来的气场自然而然就会影响到自己的昆仑虚弟子，所以弟子们都很团结、很向上、很清纯，在他离开七万年后，团队都没有分崩离析，这股正气从而影响到天界，所有天神对昆仑虚、对墨渊自然推崇膜拜，这就是为什么白浅上神能够离开青丘而到昆仑虚屈尊做墨渊徒弟的原因：自身人品的力量大过其他一切外在力量。同时，做到所有的这些，并没看到墨渊刻意去管理团队，也没见他训斥过弟子，没见他开过会，也没见他搞过团队建设，只是自身由内而外的散发的那种积极向上、反躬自省、做好自己的品性，自然而然就会影响到身边的人，影响到更多的人。
”腹有诗书气自华。“管理者”做自己“层面是很重要的，先修炼好自己的内心，才能够尽情舒畅的面对每个人，才能够感恩身边的每个人，身边的人自然而然就会有较强的向心力。而如果如同手电筒，只照别人，而丢失了自己，管理的效果可想而知。
曾伟老师的这句话说的非常到位：”生命的发展方向不应该只是向外，而应该不停地向内走，一直走到生命的内核。事实上走到生命的内核时，外显的成功能会彰显出来。“
