今天好天气，微风不吹，白云无语。淡黄色的远山，轮廊分明，安静地矗立在那里，任凭风雨吹打，岁月侵蚀，从未老去。站在辽阔的草原上，可以聆听到大地的呼吸声，和自己的心跳，这就是好天气带来的愉悦心情。
写东西习惯从天气说起，这和见面打招呼，寒暄时说天气真好类似的废话一样。天气的好坏仿佛可以左右我的心情，天气没风没有雨雪，晴朗朗，鸟声滑落在耳朵里，把心房沉睡的喜悦叫醒，眼睛里白云被清风无心引出来，好心情，就有了随心的几行拙字。我没有范仲淹写下《岳阳楼记》时，“不以物喜，不以己悲”那般淡定胸襟的大怀，否则，他老人家也不可能官至宰相 。用四十年写写随笔，澄清谬误，劝善，戒恶，这就是南宋洪迈的《容斋随笔》，不止是随意写写了，这才是大手笔，其中“孟子书百里奚”和“韩柳为文之旨”这样的文章，都是值得一读的经典。我在黄昏后的灯下，写一些日常里的琐碎闲杂，只是抒发心情而已，而已。
前几天，听到很久不联系的，一个熟悉的人，做了居士。我看到照片上，一个披袈裟的胖和尚，满脸的慈悲为怀，熟悉的人在和尚的脚下，双手合十盘坐，虔诚的目光里可以看到所有法门，无非是放下，自在，宽容，大度，一切都是缘来缘去的虚假和迷茫。可我觉得这个熟悉的人，有临时抱佛脚的意思，宽恕我对佛家的大不敬之罪。我对所谓的居士，是这样误解地认为，就是一脚在世俗的门外，一脚跨在佛家的门里，两头都不耽误。天亮一脚在禅房念经参悟，掌灯时一脚回家醉酒浇愁，始终跨不过去自己的心门，这就是我曲解时下的居士，很多遁入佛门的人，耐不住寂寞，哭着喊着回去拾起喧嚣的比比皆是。在这么热闹的小康社会里，可以任性地生二胎，可以不慎吸毒，意外怀孕，失忆性受贿，酒后断片嫖娼，更何况是咬牙面对青灯黄卷，脚踏两只船的居士呢，真是一种煎熬。我这样宽容地理解佛家的事情，太胆大妄为了，我佛慈悲吧。
对皈依佛门有自己的理解，很肤浅，我仰慕的大师远在一千多年前的玄奘，与鸠摩罗什齐肩的高僧，翻译的《心经》，由西冷印社篆刻的拓片就挂在卧室的墙上，那已经超越了宗教的本身，更包含厚重历史的渊源流长，这就是皈依佛门的一心和始终。近在眼前的，长亭外古道边，怜虫摇椅的李叔同，在声名日显时剃度出家，潜心戒律，实践躬行。如果你只是为了在红尘里修心养性，可以怀一颗平常心，抓一把傻子瓜子，一杯淡茶，不用打坐，不用点香助威，看看《华严集联三百》，就可以窥见弘一法师对佛法参悟的精深。李叔同，做了一回彻彻底底的出家人。在骨头很硬的鲁迅眼里，是一个朴拙圆满，浑然天成的大和尚。张爱玲说得更高傲；“在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。” 真正的佛门就是玄奘大师，就是李叔同，就是内外清静，菩提之因。
我十分荣幸的和居士聊了几句，试探性地问了很俗气的几个问题，居士忽然声音庄重起来，仿佛一下子坐在了莲花上，俯瞰众生。洗耳恭听了半天，居士说的没有一句人话，都是漂亮的所谓佛家偈语，什么不要执迷，烦恼无尽，要懂得放下，一切都是因果，一切都是前世今生。居士以前也算是在当地有影响的人物，后来遭遇坎坷，以至于披着佛门的袈裟，怀里依旧放不下红尘的诱惑，只是暂时没有机会罢了，借着念经的幌子，给自己在落魄，沮丧，回天无力，万念俱灰时找一找心里的平衡。这样的居士，不只是我熟悉的，你也很熟悉。在很多人眼里，遇到坎坷，就给自己找一个冠冕堂皇的借口，出家，遁入，归隐，但总是骗不了自己砰然跳动的凡心。在我的内心深处，曾经有皈依佛门的想法，初衷简单，现在也很单纯，不是因为有挫折，而是世间太热闹，心总是静不下来。遁入空门后，身穿青衣布褂，在一个背靠青山，小桥流水的寺院里，看看书，读一读五千年的厚重感和沧桑，远离烦恼的应酬，养几只土鸡，下一篮子真心实意的鸡蛋，麻雀在我的菜园里撒欢地说着花边新闻，树枝上秋蝉放肆地评谈国家大事，可以读《金瓶梅》，可以翻阅梁晓声《郁闷的中国人》，在无为的世界里，读那种抖一抖书页，也不会掉出一个字的好书，这样的皈依佛门，对我而言，简直是坐在莲花宝座上，成神仙了。
要是真心做居士，入佛门，就在七岁时，童心未泯，一辈子老老实实念经求法，如玄奘。入佛门，就在声名鹊起，风流倜傥时放下世俗的一切杂念，后半生干干净净参禅悟道，如李叔同。这就是真正的苦心向佛，普度众生，为后世留下咀嚼不尽的精神财富。不要等到不经意间遭遇一点挫折，便痛哭流涕得假装看破红尘，虚伪地了断暂时的尘缘，以此逃避现实中的残酷，少了几分生活里真正须要拥有的勇气和坚强，开口放下，闭眼轮回，早他妈的干嘛去了！
【随笔于灯下，午夜——阿弥陀佛吧，立冬时，十一月上旬】
