上一次讨论仁的话题，宰我默不作声，只是听大家说。今天一上来，他就向夫子提了一个问题，好像是有备而来。
“先生，对于一个仁者来说，如果有人告诉他井里有仁，他是不是应该跳下去追求仁？”
腾小追一听，宰我这个问题问得有水平啊！真不好回答。如果说应该跳到井里去追求仁，那就等于让这个人送死，这本身就不仁了；如果说不跳下去，那这个人还是仁者吗？
只见夫子皱了皱眉头，盯着宰我说：“为什么要这样想问题？君子你可以摧折他，但不能陷害他；你可以刁难他，但不能愚弄他。”
宰我本来还想说什么，看到夫子态度严肃，把到嘴边的话又咽了回去。
小追也有点纳闷。夫子一向是鼓励大家提问的，今天为啥是这种态度？
下课后，他留下来采访夫子。
腾小追：宰我今天问的问题，好像让先生不太高兴？
孔子：你认为他的问题怎么样?
腾小追：……挺有水平的，就是有点尖锐。
孔子：确实不错，能问出这样的问题，说明他动脑筋思考了。但有一点要注意，提问题是为了解决问题，不应该耍小聪明，故意愚弄别人，让人出丑。
腾小追：噢，先生认为宰我的问题不太友好，是吗？
孔子：你认为呢？
腾小追：……宰我的问题是不太好回答……看到今天这种情况，我突然有点同情先生了……
孔子：同情我？
腾小追：嗯，你这个老师当得太不容易了！
孔子：不容易？
腾小追：我们那里都是老师问学生，老师提问，学生回答；你们却正好相反，是学生提问，老师回答。你看，他们有的问孝，有的问仁，有的问政，有的问君子……那么多人每天轮番轰炸，你这边只是单枪匹马一个人，多不容易呀！我看你每天好像是在被人拷问！
孔子：哪有那么严重，为人师者本该如此。
腾小追：我们那里不是这样，我们是老师主导。老师讲什么，学生学什么；老师问什么，学生答什么。你们是学生主导。学生问什么，老师讲什么；学生翻来覆去地问，老师不厌其烦地答。学生和老师好像换了位置，学生成了中心，老师倒成了配角。
孔子：学问，学问，学习就要问；问道，问道，明白道理也要问。创造一个自由、宽松的环境，让弟子敢于问、善于问，问去疑惑，问出大道，一直是我的追求。
腾小追：看来我的同情有点多余了，先生好像很享受这样的拷问。
孔子：小追，不管怎么说，我都要对你的同情和理解表示感谢。我想强调的是，不要轻视质疑和提问，它是学习的动力，也是解决问题的开端。
腾小追：先生的说法让我想起一个人（拿出手机查找）。爱因斯坦曾经说过……
孔子：爱因斯坦？
腾小追：爱因斯坦是一个伟大的科学家……
孔子：科学家是做什么的？
腾小追：就是像先生一样有见解、有智慧的人。爱因斯坦曾经说过：提出一个问题往往比解决一个问题更重要。
孔子：能说出这样的话，说明这个人确实有见解、有智慧。
腾小追：这叫英雄所见略同吧？不过我想知道的是，每天这样被人翻来覆去地问，然后想尽办法去答，不感到厌烦吗？
孔子：我说过这样一句话：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
腾小追：什么意思？
孔子：默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？
腾小追：用我们的话说，就是“燃烧自己，照亮别人”。真是人民的好教师啊！
孔子：这个比喻不错，只是我不敢当。
腾小追：可是……既然是这样，那对宰我的提问为什么是那种态度？
孔子：你这个小家伙，在这儿等着我呢！我刚才的态度可能有点严肃。有时候一些不够友善的问题确实会让我很恼火，那是因为它不友善，或者问题很低级。我的态度是想告诉提问的人，要秉持弄懂问题、解决问题的原则与人交流、和人探讨。
腾小追：也就是说，取决于提问者的动机和提问的水平。
孔子：小追，你来这里有一段时间了，你应该可以发现，我是鼓励大家提问并乐于解答的，除非太出格、让人难以接受，我一般是不会拒绝和厌烦的。往往是提的问题越难、越有挑战性，我的回答越精彩、越有深度。我甚至对疑难的问题有一种期待，期待有人能问出高质量的问题，好让我有发挥和驰骋的余地。在我这里问和答的关系就是这么密切，教学的效果在很大程度上取决于弟子们提问的能力和水平。
腾小追：难怪有人说，孔子的思想大部分都是问出来的！看来“问道”这种说法在这里是名副其实啊！那么在弟子当中谁更善于问、谁问的问题更有水平呢？
孔子：应该说各有特点。比较突出的是赐和予。赐不仅能从正面直接提出问题，还能从侧面迂回，间接发问，从而得到他想要的答案。赐问的问题一般都经过深思熟虑，有自己的看法；和他的问答可以说是一场高水平的互动，很过瘾，很容易出彩。他还善于把问题不断引向深入，从简单的一点开始，往往能得到很丰富的一系列内容。
腾小追：先生不是认为宰予的问题尖锐、不友好吗？他也是一个善问的人吗？
孔子：予虽然尖锐，爱耍小聪明，但他能够独立思考，敢于质疑，往往能问到点子上，就是锋芒太露了。
腾小追：你被这些弟子长年累月、翻来覆去地问，有没有被问住答不上来的时候？
孔子：有啊。
腾小追：先生是谦虚吧？圣人还有答不上来的时候吗？
孔子：圣人我可不敢当。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我不是生来就知道一切的人，我是爱好古代文化，勤奋敏捷地去求得知识的人。虽然我努力做到默而知之、学而不厌，可还是有没学到的、没弄懂的，别人问的时候自然就答不上来了。
腾小追：噢，我想起来了。有一个故事，叫《两小儿辩日》，讲的就是你被人问住的事，对不对？
孔子：这你都知道！
腾小追：当然知道，我们课文里学过。我不明白的是，先生怎么能让两个小孩给问住呢？那个问题很简单啊！
孔子：简单？！对我来说一点都不简单，那是一个很高深的问题。
腾小追：对你们来说可能很高深，对我们来说就很简单了。
孔子：是吗？那你能告诉我那两个小儿谁说得对吗？
腾小追：谁说得都不对！
孔子：谁都不对？他俩说得都很有道理呀！
腾小追：请你把事情的经过介绍一下，我来给你解释。
孔子：好。那是我东游的途中，路上看到两个小孩在争论。一个说太阳升起时离人近，中午离人远。一个说太阳升起时离人远，中午离人近。他们都有自己的理由。一个说太阳升起时像车盖，到了中午却像个盘子，这不说明太阳升起时离人近中午离人远吗？一个说太阳升起时比较凉爽，到了中午却很热，这不说明太阳升起时离人远中午离人近吗？他们问我，我也答不上来。我觉得他们说得都有道理，难以断定谁对谁错。
腾小追：他们两个说得都不对。早上和中午太阳离我们的距离基本是一样的。早上太阳看起来比较大，是因为有房屋、树木等对比，背景又比较暗，衬托得太阳看上去比较大；中午没有了对比物，背景又很明亮，太阳看上去就比较小。至于早上凉爽中午热，是太阳照射角度的问题。早上太阳斜射，地面吸收热量少，感觉就比较凉爽；中午太阳直射，地面吸收热量多，感觉就比较热。
孔子：噢，是这样。小追，你真了不起！这么高深的问题你都懂！这再次印证了我说的那句话：三人行，必有我师焉。在这个问题上你就是我的老师！
腾小追：岂敢，岂敢！其实我是现学现卖，这都是科学家研究出来的。
孔子：我想，你们的科学家能最终找到答案，也是因为有两小儿那样的人提出了问题。正是他们的质疑和提问，才给人们的探索指明了方向。所以我们应该鼓励质疑，勇于探索，不断地提出问题，解决问题，假以时日，一定会有所收获。
腾小追：先生的说法让我想起了一句话：我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。先生的做法和这相似：你虽然问住了我，但我依然捍卫你提问的权利。
孔子：这句话说得好！
腾小追：（夸张地）你的心胸是多么宽广、多么诚实、多么大公无私啊！
孔子：你这个小家伙，又开始夸大其词、顺嘴胡诌！
腾小追：其实我是想知道先生是不是还有被问住的时候。
孔子：有啊。由曾经问我死是怎么回事，我告诉他“未知生，焉知死？”——还不知道活着的道理，怎么能知道死？
腾小追：这不是告诉他答案了嘛，没有被问住啊？
孔子：你仔细看一下，这个答案实际上是答非所问。由问的是关于死的问题，我回答的是生与死的关系。
腾小追：也就是说你也不知道死是怎么回事？
孔子：这是一个虚幻、空泛的问题，恐怕没有谁能说清楚。
腾小追：可是你并没有说不知道，而是巧妙地把死和生联系起来，把未知转化为已知，给出了一个很有哲理的回答，根本就看不出来被问住了，真是厉害！
孔子：我只不过是提醒由关注现实、把握当下而已。
这时子路进来告诉夫子，说有人来请教。
来人是季孙斯派来的。季孙斯是鲁国的实权人物，他把持朝政，连国君都不放在眼里。
那人见过夫子后说，季府挖井时挖到一个瓦罐，里面有个东西像狗，特来请教是怎么回事。
夫子告诉他：“据我所知，那应该是羊。我听说，山中的怪物叫夔（kuí）、蝄蜽（wǎng liǎng），水中的怪物叫龙、罔象，土中的怪物叫羵（fén）羊。你们挖到的应该是羵羊。”
腾小追：先生连这都知道？！看都没看就知道他们挖出来的是什么，太厉害了！
孔子：你看我很容易就给出了答案，告诉他们是怎么回事，其实这背后是多年积累的结果。我十五岁就立志学习，研读了大量的文化典籍，到处去考察礼仪制度，学会了许多卑贱的技艺，这样才有了一点见闻和积累。你去一个十户人家的小地方，也能找到像我这样讲忠信的人，但不一定能找到像我这样好学的人。
腾小追：所以说先生的“聊天教学法”看起来简单，但不是谁都能教的，必须有多年的积累、渊博的知识才行。用我们的话说，你就是一个百科全书式的人物！
孔子：百科全书？
腾小追：就是无所不知、无所不晓！
孔子：这我可不敢当，你忘了我经常被人问住。
腾小追：关键是来问的人太多了，不光弟子问，外面的人也来问。
孔子：是啊，有两个小孩那样的路遇之人，有季孙斯那样的卿大夫，有各国的国君……为了不辜负大家，我只能学而不厌，诲人不倦。
腾小追：先生不只是弟子的老师，还是全天下人的老师！
孔子：岂敢，岂敢！
腾小追：而且是不容易问倒的老师！——先生，你知道，我是一个业余记者，记者的一个基本功就是提问，专门问各种难题。我打算回去准备准备，下次再来问你，争取把你问倒，怎么样？
孔子：欢迎来问！
