简介
人们对曾国藩毁誉参半，有的人称他为“中兴名臣”，有的人称他为卖国贼，纵观他的一生，他都是自己价值观的忠诚践行者，他还是洋务运动的倡导者之一，重视利用新式技术，他严于律己，又谨慎自谦。但在晚年处理天津教案，屈服于洋人势力之后，其声誉大损。之后便郁郁而终。
是褒是贬，个人心中自有评说，但毋庸置疑的是：曾国藩为人处世的态度与方法却是我们可以参考和学习的。
本书分为书、奏稿、军事谋略、冰鉴、笔记、诗联等十部分。其中又以书信为主，并分为四类：禀父母、与弟书、与子侄书、与弟子书。
札记
一、禀父母
大抵第一要除骄傲习气，中无所有，而夜郎自大，此最坏事。
注：有一熟语“一桶水不响，半桶水晃荡。”有真才实学的人不爱显摆，但那些一知半解，自以为是的人却喜欢在别人面前卖弄。
夫家和则福自生。
银钱则量力资助，办事则竭力经营。
注：在答应帮别人办一件事情是，就要竭尽全力，全力以赴的办好。
二、与弟书
苟若能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。但自问立志之真不真耳。
注：影响学习的不是外在环境，这些都是借口，要扪心自问，我真的立志要发奋读书了吗？
君子之立志也，有民胞物与之量,有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜、不如周公为忧也，以德不修、学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之;蛮夷猾夏则忧之;小人在位，贤人否闭则忧之;匹夫匹妇不被已泽则忧之。所谓悲天命而悯人穷,此君子之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱,世俗之荣辱得失、贵贱毁誉,君子固不暇忧及此也。
注：君子的格局应该在天下，应该担忧的是天下与国家，而不是身边小事，荣辱得失。
盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘于下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。
凡遇牢骚愈发之时，则反躬自思；吾果有何不足而蕃此不争之气？猛然自省，决然去之。
注：当我们烦恼的时候，我们要反省一下自己，是不是有些地方做的不好，如何解决，这样就可以减少发牢骚，抱怨的几率。
忌骄矜之气，戒悖谬之语。
注：子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤（担忧的意思）；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。”
日中则昃，月盈则亏。
注：正如黑格尔所言，一切事物都包含着它的否定。事物发展到一个极端之后，必将折返到另一个极端，这个哲学范畴将在下期具体解释，敬请期待。
勤劳、谦逊、廉洁乃为人处世三要。
吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑,能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代;耕读之家，谨朴者能延五六代;孝友之家，则可以绵延十代八代。
诸弟不好好收拾洁净，此我尤甚，此是败家迹象。嗣后务宜细心收拾，即一纸一缕，竹头木屑，皆宜捡拾伶俐，以为儿侄之榜样。一代疏懒，二代淫逸，则必有昼睡夜坐，吸食鸦片之渐也。
注：昼睡夜坐，昼睡夜坐，昼睡夜坐，羞矣！
来书谓“意趣不在此，则兴味索然”，此却大不可。凡人做一时，使须全副精神注在此一身，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一事无成。
注：做一件事关键是要坚持，这二字道理何其浅显，但又有多少人能够真正做到呢？
身体虽弱，却不宜过于爱惜。精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。每日做事愈多，则夜间临睡愈快活。如存在爱惜精神之意，将前难却；奄奄一息，决难成事。
注：白天越累，晚上睡得越香，实测有效！
纵人以巧诈来，我仍以混含应之，以诚愚之；久之，则人之意也消；若钩心斗角，相迎相距，则报复无已是耳。
注：冤冤相报何时了，度量大些，多包容一些，有事可解决大多问题。
凡为人必有师；若是无老师，就不知道严格要求自己。
凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。无论大家小家，士农工商，勤劳俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。
凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书名理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。
三、与子侄书
读书之法，看、读、写、作四者每日不可或缺。
应早起，有恒，举止，言行稳重。
可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
注：坚持做一件事情时，短时间内是看不出太大成果的，其实你已经在进步了，只是未曾发觉。
第所闻日博，亦须札记一二条，以自考证。
“勤”之功夫，第一贵早起。第二贵有恒。
吾于凡事，皆守“尽其在我，听其在天”二语。
注：古语有言：谋事在人，成事在天，我们只要做好自己分内的事，剩下的就交给天吧。
（遗嘱）：克勤克俭，不忮不求。
注：忮者，嫉贤害能，妒功争宠；求者，贪利贪能，怀土怀惠；所谓“未得患得，未失患失”。
教子日课：一曰慎独则心安，二曰求仁则人悦，三曰主敬则神强，四曰习劳则神钦。（这里贴上原文，值得一读）
四、文集
修身五箴:一曰立志，二曰居敬，三曰主静，四曰谨言，五曰有恒。
君子慎独论：尝谓独也者，君子与小人共焉者也。小人以其为独而生一念之妄，积妄生肆，而欺人之事成。君子以其为独而生一念之诚，积诚为慎，而自谦之功密。
注：即使是独处之时，也要严格要求自己。
礼：古之君子之所以尽其心，养其性者，不可得而见，其修身，齐家，治国，平天下，则一秉乎礼。
赦：故知小仁者，大仁之贼，多赦不可以治民，溺爱不可以治家，宽纵不可以治军。
君子小人论：所谓小人者，识见小耳，度量小耳。所谓君子者，广其识，则天下之大，弃若敞屣；尧舜之业，视若浮云。宏其度，则行有不得，反求诸己。
体会
初读此书之时，则有醍醐灌顶之感，深入其中，则愈发有共鸣产生，其实读书和交友有很多共同点，和朋友交往时的灵魂碰撞与读书时产生的共鸣感有异曲同工之妙。
读罢之后，回顾读书笔记，从字里行间可以看出曾国藩是一个以“圣人”为准绳俩要求自己的人，更难能可贵的是他始终对自己有一个清新的认知，他数次提到自己的确点和劣势。同时又在不断改正，不断进步。
他是自己忠诚的信徒，何出此言呢？因为他一生都在坚持，践行自己的价值观，他有一种“虽千万人吾往矣”的气质和风骨。
回到一开始我读这本书的目的上来：了解他的生平及为人处世态度、原则、方法。
生平的话，不在赘述。是非功过，个人心中自有一杆秤。
他的为人处世态度方法，主要有以下几点：
1.立志：他提到自己的确定时说“少不自立，荏苒遂泊今兹”，只有立志之后，我们才有一个目标并为之努力，才会感觉到充实。
2.有恒：仅仅立志才不够，还要持之以恒的去为了理想而努力。
3.谦敬：自谦，敬亲友，敬师长。
4.谨言：要多看多听多想，但说话之事一定要慎重，要谨言更要慎行。
5.沈毅：不要浮躁，要内敛。
6.勤俭：居家要勤劳，简朴。
7.慎独：这点我真的深以为然，我就属于那种独处之时就会放纵自己的人，希望在此之后我可以做到这一点。
8.求仁：这算是一个总结吧，严于律己，宽以待人；己所不欲，勿施于人。
