明朝正德皇帝朱厚照大概是史上最好玩的一位皇帝了。
“好玩”的意思有两种。一种是“好”字读四声的“好玩”，正德皇帝有一颗永远充满斗志的童心，一直在尝试不同的“游戏”；一种是“好”字读三声的“好玩”，在今天看来，朱厚照是一个极为有趣的人，而“有趣”即便是在当代都是一个无比稀缺的品质。
这位十六世纪初的明朝帝王都做过什么事呢？
更多人所熟知的，是朱厚照在皇城里建“豹房”玩乐的事。其实朱厚照更大的兴趣，是带兵打仗。他没事就在皇宫里领着一群太监练兵，练了两年觉得不够劲，光说不练假把式，恰好这时候边关鞑靼小王子犯边，把正德皇帝乐的——朕要御驾亲征。一去四个月，好歹是仗打赢了，回来正德皇帝给自己封了个“威武大将军朱寿”的称号。
过了一年，在外面浪疯了的朱厚照，又想出去浪，寻个什么由头呢？正德皇帝给大学士们说，你们给朕上个奏，说要求“威武大将军朱寿”去北方巡视——也就是正德皇帝自己。这种荒唐事大学士们肯定不答应，但正德皇帝不管不顾，一溜烟又去边关巡视了。途中他还下旨，封自己为镇国公，后来又封自己为太师，自己成为自己手下的最高文官。正德皇帝对自己封来封去的，底下的官员也疯了：哪有放着九五之尊不干，偏偏把自己降为臣子的皇帝？但正德皇帝不管这个，因为他正第二次御驾亲征呢，一边唱套马杆的汉子，一边找鞑靼说你们咋还不来犯边呢咱们好打一架。
可惜在边关溜达了九个月，始终没碰到鞑靼，正德皇帝只能无功而返。春天回来，到了六月份，宁王在江南造反了——碰到这样的皇帝估计都想造反玩玩。正德皇帝又乐了——正找不到理由去江南玩呢——朕还要御驾亲征！结果南五环还没出，那边王守仁就把宁王抓住了。朱厚照很不开心，下旨说这事先别公布，等我到了先。晃晃悠悠悠悠到了南京，朱厚照下令把宁王放了，要再抓一次。在大军的包围下，可怜的宁王被放出来，正德皇帝披盔戴甲抓住宁王，于是一篇“圣天子亲自抓获反贼”的通稿传遍各地。
类似荒唐而又有趣的事还有很多。正德皇帝就是这样一位天马行空、不拘约束的奇男子。而他本人也有着多数帝王所不具备的人性优点，比如不拘小节，巡视途中经常和臣子们一起饮酒作乐，和臣僚上下不分，放着专驾不坐，喜欢和属下挤一辆马车，他还经常体恤臣民——在臣民不妨碍他自由的时候。
我们都知道，一个封建王朝帝国能够正常运行，单凭天意之所归的皇帝一人的威严来威慑亿万子民，是根本不可能的。天意必须通过亿万臣民的信念而体现出来，而这，就需要繁琐的规矩、不断重复的礼仪、各式各样的仪式来巩固。几千年来，儒家的教条一条一条的规定了，君与臣、父与子、兄与弟、夫与妇等等之间需要怎样的规矩和礼仪。从家庭到家族再到朝堂，一次次的磕头、跪拜，最后加强了天子神圣不可侵犯的意义。在这个框架中，所有人都应该按部就班，皇帝也不例外，否则就是违背了祖宗的成宪。
所以毫无疑问，肆意放纵、一意孤行的正德皇帝，在位期间，得到的是几乎所有官员们的反对。因为“正德要求实现个性的发展，而帝国的制度则注意于个性的收缩”。
这就要说到《弟子规》了。虽然《弟子规》在清末才出现，而事实上，它早已经出现且贯穿了整个封建朝代的历史，只不过《弟子规》把那些理念形成了文字而已。这些理念就是——不谈上下级平等，只谈等级森严；不谈长幼尊重，只谈权威顺从；对男性泛泛要求，对女性深深苛责；假借劝人向善实则劝人做奴。
《弟子规》里讲的是“家”和“孝”，而这里面的“家”正是帝国的缩影，“孝”说的是父权和兄权，你要听话，无条件服从，实则说的正是君权。而《弟子规》的初衷，自然也不是什么儿童启蒙，而是用在茶馆祠堂里，给干完农活的成年人，免得他们不识字、不了解规矩、做违法事。
《弟子规》里有几句是这样的：谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。当初正德皇帝想要以威武大将军的名义南巡的时候，官员们就用了这一招，联名诤谏劝阻，正德不搭理，群臣就列队跪在午门外……谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。
如果《弟子规》是出现在十六世纪初，正德皇帝估计会把它给焚了吧。
——四条眉毛船长
