由于实践理性对情感展露经常采取克制、引导、自我调节的方针，所谓以理节情，“发乎情止乎礼义”，这也就使生活中和艺术中的情感经常处在自我压抑的状态中，不能充分地痛快地倾泄出来。中国大街上固然较少酗酒的醉汉，似乎是民族性格的长处；但逆来顺受、“张公百忍”等等，却又正是一种奴隶性格。在艺术中，“意在言外”、高度含蓄固然是成功的美学风格，但“文以载道”、“怨而不怒”，要求艺术服从和服务于狭窄的显示通知和政治，却又是有害于文艺发展的重大短处。只是由于老庄道家和楚骚传统作为对立的补充，才使中国古代文艺保存了灿烂光辉。当然，仁学中的人道精神、理想人格对文艺内容又有良好的影响。
这一段话是李泽厚《孔子再评价》里面的，文论一直在看，中国古代思想博大精深，又跟艺术、科学、人文等息息相关，互为影响，有时想想中国现在的思想仍然有着几千年文化的延续、影响，就觉得不可思议，又觉得沉浸其中意义之大。多少人问，学文学，学历史，学哲学，到底有啥用？用处也许就在，正是这么多人，学了这么多不好找工作、看似无用、甚至飘着的东西，文化才一代代传承下来，每个人，哪怕就只有一点点的作用，也是不可磨灭的功绩。
