今天是五月初五，是中国传统的四大节日之一的端午节，端午节在我们老家是一个大的节日，有“端午大过年”的说法，意思就是端午节要比过年还要隆重。
端午节，在我们老家是很重视，也少不了吃喝。其实，小时候在老家，不管过什么大年小节，只要是过年节，小孩子们都喜欢的，为什么呢？因为过去食物匮乏，缺衣少吃，也就只有过年过节才能穿新衣吃美食。事实也是这样，还没到端午，每家每户就开始准备好粽叶、糯米什么的，临到端午前一天或当天，全家老小（小孩贪玩吧）开始裹粽子，为什么叫裹呢，而不叫包粽子呢？因为我们老家的粽子都是三角的锥形，而裹粽子这个动作还是蛮麻烦，不能用“包”这个字来敷衍，裹不好还会散开的。除了裹粽子外，我们老家还有一种用糯米浆做的糍粑，也是用粽叶包裹蒸熟吃。
还有就是，端午节前吧，还得在村子/房子周边撒上混了雄黄的石灰，以及采摘些艾草挂在门前窗外，当然还有人喝雄黄酒，以及拿艾草煮水洗澡。为什么有这些习俗呢，因为传说五月是“恶月”，也有说五月是“毒月“，端午居于五月之始，气候转暖加上梅雨到来，高温湿热伴随蚊蝇孳生，正是传染病高发季节，因而驱瘟一直是端午习俗的重要内容。这个时候蚊虫较多，蛇也开始出来活动了，而艾叶的气味可以驱蚊虫，而雄黄石灰则是可以驱蛇，无论是艾草、雄黄，还是五彩绳子等，这些都是无论驱虫、辟邪、纳福的。尤其雄黄酒可以驱蛇，其实我们在“白蛇传”的故事中早已领教过，当年许仙就是在法海的挑唆下，让白娘子喝了一杯雄黄酒，以致露出了原形的。
今天是端午，正所谓“年年端午年年过，岁岁安康岁岁康”，至于何谓端午，你知道么？之前一直以为，端午无他，就是纪念屈原，以及吃粽子而已。我百度了一下，原来“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。《说文解字》：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。《燕京岁时记》：“初五为五月单五，盖“端”字之转音也。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”五（午）月的第一个午日，谓之端午。这下知道了吧，端午，其实是从端五而来的，是不是感觉又长见识了？
端午节是我们四大传统节日之一，而关于端午节的来源也有多个说法，其中包括为纪念战国时期的楚国诗人屈原在端午抱石跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥等说法。各地为了纪念如上人物也有许多的活动，比如将粽子等食品抛到江里，以及在江上划龙舟等，这一来是为了祭祀为国为民的屈大夫、被谗害的伍子胥、投江寻父的曹娥，二来吧，就是希望江上的龙虾不要打扰屈大夫、伍大夫、以及曹娥。
自古而今，端午自然也有很多骚人墨客吟诗作词，我们可以从中体味古人的端午情节。
端午 七言绝句 唐 文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《乙卯重五诗》 宋 陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
六幺令·天中节 宋 苏轼
虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许？
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
和端午 宋 张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
菩萨蛮 宋 陈义
包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。
樽俎泛菖蒲。年年五月初。
主人恩义重。对景承欢宠。
何日玩山家。葵蒿三四花。
念奴娇 宋 张榘
楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。
谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。
赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。
龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。
谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。
嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。
青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。
南薰应解，把君愁袂吹裂。
最后，我也吟诗一首，祝大家端午安康！
端午 当代 吴晓晨
端日粽子香，
午阳添雄黄，
安得龙舟赛，
康乐且欢畅。
金色飘带舞，
龙舟江中游，
鱼竟跃龙门，
好事自然来。
