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白居易曾写了一首诗讲到，“谁道群生性命微”，他讲这个“群”不光代表人。“群”字的结构我们都知道，一个是君子的君，这旁边是个“羊”。“君”代表着万物之灵的人，“羊”代表着动物界。

我们都认为动物的性命好像很卑微，不如我们人尊贵。我经常和朋友聊天说，你要一只羊死非常容易，请问你要是让死去的羊再活过来，你怎么办？他说没有办法。从这一点我们就可以看到，生命是共同的价值，没有高低贵贱之分。

“一般骨肉一般皮”，就是当我们恋念自己的父母乃至子女的时候，动物也是一样，“一般骨肉一般皮”啊。

“劝君莫打枝头鸟”,就是劝你啊，不要打这个枝头的鸟，为什么不让你打呢？“子在巢中望母归”，我们的孩子在家里的时候，盼望着父母早日归来，动物也是一样。

就像我父亲给我打电话，说我们家窗户的玻璃全安上了。我就问我父亲，你知道我为什么这么久不安玻璃吗？我父亲说不知道。我说，本身有一窝燕子在咱们家住呢，燕子为什么在咱们家住了这么多年？因为我不安窗户的玻璃，连窗纱我都没安，燕子飞来飞去，不限制它的自由。我一直跟你老人家没讲。你要安上玻璃以后，燕子想回来喂孩子的时候，你把门关住了，燕子就无法飞回家啊。

那我爸说，玻璃全安完了怎么办？我说，咱们家里又没有什么东西可偷的，就几张床，被子，谁家喜欢了他可以拿走。你出门后，可以把大铁门关住，把里屋的大房门敞开就行。我父亲说，这也好，咱们的燕子我看都孵出了四、五个小燕子了。我一听很高兴，高兴什么呀？高兴我父亲说的是咱们家燕子，咱们家的嘛，那肯定要有爱。

所以我们家是在我们整个村子唯一的一个经常大房门开着的。别人问，你们家为什么老开门啊？我说开门为了通风，一句话就完了。

02

真的，你看，白居易这首诗让我们听到以后，会震撼我们的内心世界。“谁道群生性命微,一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。”这真的是很感人的一首诗，真正体现了一切众生皆有兄弟姐妹、父母。

要不你看《弟子规》这一块，我就特别有感触，“凡是人，皆须爱”，爱人是基础，为什么这么说？你连你妈你爸都不爱，你说你爱动物？那你是动物生的还是动物养的？我们想没有想过？

其实，孔老夫子讲得也非常到位了，爱父母、爱兄弟姐妹，爱不同民族的人，再把这个爱扩展到动植物，这个爱就博大了，“天同覆，地同载”。我们现在连人都不爱，歧视人家是黑人，要不然歧视人家没钱，歧视人家是保姆，这个观念都是很错的事情。我们爱先由爱父母、爱兄弟姐妹，从最基本的地方去着手，这样我们人生才能把博爱真正体现出来。

再看咱们古诗云：“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”你看，古人多仁慈，爱老鼠常留饭，爱惜飞蛾不点灯。过去点煤油灯，有灯火，所以飞蛾扑灯会死很多。真是仁慈、博爱到了极处，我们绝对不能因为自己的欲望，好玩，就去玩弄动物、伤害动物。

通过以上故事，我们可以深深地体会到动物之间尚且有天伦，也会爱惜子女，也有母子之情，何况我们人类。所以，我们与人、与动物之间都应该彼此尊重，彼此学习，互相关爱。

“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载”，博爱的心先由父母、兄弟姐妹着手，逐渐延伸爱动物，爱惜物命，这才是真正落实博爱，也是我们做人最根本的基石，我们不能小看。

在现实生活中，我们也经常听到人与人之间很多感人的事例。有一位老先生，他的家住在一个公寓里面。一天，他敲着隔壁邻居的门说，我的儿子寄来一箱葡萄，我吃不完，你们家有没有盘子可以装些葡萄分给大家。于是，对门的年轻人用盘子装了许多葡萄，分到了整个大楼里面去。大家本来不是很熟悉，在老者让青年人帮着送葡萄后，大家开始有了交谈，相互熟悉起来。

后来有一天，这位年轻人看到老先生走在路上，迎面走来一个水果摊的老板问老者，老先生，你还要不要再买一箱葡萄了？这时，年轻人恍然大悟，原来这一箱葡萄，不是老先生儿子寄来的，是他自己用钱买来的，老人家真是用心良苦。这栋公寓邻居们知道这件事之后，觉得非常惭愧，从此邻居们结束了“老死不相往来”的日子。公寓里的人相互都有了人情味。

尤其在城里，我们可能有感觉，连对面的邻居都不认识。这方面，我做得还不错，我住小区里几年，和几个邻居都认识，经常把我们家孩子吃的给他们家孩子送去，慢慢地感动了周围的邻居，让邻居都认为该互相为别人做点什么；以前脚踏车都排得很杂乱，现在也主动排整齐；一些邻居家的孩子找不到工作，有一户开公司的老板，就主动让这些晚辈到自己公司去工作；谁的家里有了病人，无论白天晚上，大家都主动帮忙送医院；年轻妈妈上班，孩子放学了，都到老奶奶家里，等妈妈下班后，再领回家。渐渐地，我们小区不少人活出了人的味道。

我们在交往中要学习这位老者，用无求的心在与人交往，即“施恩不求报，与人不追悔”，我们施恩的时候真的不要去求回报，给人的东西就不追悔。

你施恩不求报的话，别人也不会有惭愧或者不舒服的心态，正因为老者无求的心，当邻居知道以后才会有这样的感动，才会收到这样可喜的成果，蓄意的追求什么反而达不到效果。

孔子说：“里仁为美”，意思是我们内心要以仁为标准，达到仁的境界，也就是达到了真善美的境界。所以，每一个人自己修身、齐家，进而就很自然地把影响力扩充开来，无需刻意扩大影响。同时也要做到“凡是物，皆须爱”，我们来这个地方要珍惜所有的用具，让它们真正做到物尽其用，而不是被我们有意损害掉。我们不要时刻都为自己着想，多关心和爱护我们周围的一切人、事、物，只要人人都有这个念头，那么我们周围的生活环境，也一定会变得像天堂一样美好。

我们一定要明白“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载”，我们是被天地滋养的众生，我们把博爱的精神由爱父母、爱兄弟姐妹、爱社会、爱国家、爱世界开始，把自私的小爱变成博爱的大爱，我们才真正具备做人的资格，才能真正活出人的味道。

作者：秦东魁    整理/制作：洛溪    审核：苏新刚 

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