“只相信科学，注定落入孤独和无意义，而宗教神学很好地补充了这一点，它建立了人和神的关系，让人不再孤独，和不再没有意义，所以哲学在西方的定义是神学和科学的结合体。”
我是相信的科学的，但我对玄学的事件也同样感兴趣。最近和朋友聊天聊到轮回转世，今天我们就来聊聊这个。
轮回和转世在某些信仰或教派中，是不同的含义。
轮回：作为一种思想理论，佛教被认为发展和引伸了其定义，一般认为这些思想来自东方。但在欧洲亦有轮回观念，即古希腊哲学，例如毕达哥拉斯及柏拉图等，和德鲁伊教；作为一种宗教体验，则被认为是世界的另一种真实。
转世：指一个有有情之生物体死亡后，其意识、性格特点或灵魂在另一个肉体里重生。转世是佛教、印度教、锡克教、耆那教、一些非洲宗教以及很多不同的宗教和希腊哲学的主要和部分信条。大部分的现代非一神教信徒也相信转世说。
轮回和转世，换句话说，它意味着灵魂在一段时间里居住在一个特定的躯体内，在这个躯体死亡的瞬间，脱离了躯体，而进入了另一个生物躯体钟。灵魂可以转移到人类躯体上，或者到动物的躯体上，这就意味着它转世为动物了。
轮回和转世的本意是指魂灵从躯体到躯体的循环，不管是动物、人类还是神。灵魂，可能是一种未知的能量，是一种可转移的物质，它的形式可根据各人的品味、欲望和个性爱好来挑选。这种思想在古埃及人中有着非常重要的地位，根据他们的想法，灵魂在脱离躯体后，会成千上万年地从一个躯体漫游到另一个躯体，以获得生命在各个不同舞台上的不同体验。
在希腊的哲学理论中，我们发现，毕达哥拉斯和柏拉图及其他们的追随者们是相信灵魂轮回和转生的理论。
“死后，理性精神，会从躯体的枷锁中解脱出来，踏进一辆空灵的车子，进入到死者的领域，可是仍然在那里存在着，直至把它送回世界，栖息到另外一些人或动物的体内。经过连续不断的洗罪，当它得到充分的净化后，才会被接纳进众神之中，回到他那第一次开始轮回的永恒源地。” by 毕达哥拉斯
柏拉图也相信这一理论。虽然我们并无法得知，他们是从那里冒出的这种想法。
有人说，他们是从埃及那里学会了这些学说。而其他某些人，可能是从印度人那里学到了轮回的理论。柏拉图在他的《斐德罗篇》中，以神话的语言描述了灵魂为何和怎样在人类的层面上或动物的层面上产生。
“在天堂里，宙斯是所有生物的父亲和主宰，他驾驭着张开翅膀的战车，命令着所有的事情和指挥一切。” by 柏拉图
轮回和转世究竟是个什么玩意儿，我弄不清楚。不过，这个世界是三维的，而在宇宙中的我们感受不到四维，五维的世界，但不代表它不存在，“投胎转世”也好，“借尸还魂”也罢，以目前的科学技术，科学家根本解释不了！
“鬼知道，我今天写了些什么...” by 我
这个世界的奇妙之处就是可以用科学来解释众多已知的和未知的事物，只是时间问题。
