养生之道从严格意义上讲即是修行。
【修】是修正哪颗放荡不羁的妄心杂念和被滚红尘染污了的身体；
【行】是通过躬身实践，达至放下心来，悟道成真成圣成仙佛。
修行路途迢迢，尘世充满干扰与未知变数。倘若不能在二六时中日日关注，时时【省察】自己身心健康状态，便会被滚滚红尘侵蚀而功败垂成。
而要在修行途中有所作为和成就，就必须对我们眼中虚幻世界有清醒的认知与觉悟。
古典名著《红楼梦》第一回 “甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”中。满腹经纶、志存高远的金陵本地名望乡绅甄士隐。
在经历了爱女甄英莲丢失，家产房舍被大火烧成瓦砾场，投奔岳父封肃，却被封肃坑骗后不说，反被岳父讽刺好吃懒做不会过日子。
再加上陈年急忿怨痛积伤，暮年贫病交加，几近绝望且看尽炎凉世态的前提下。
一日散心，见到跛足道人吟唱《好了歌》，随之顿悟，既而作出了《好了歌注》，进一步引申解说了《好了歌》的思想精髓。
而甄士隐替《好了歌》作注解之后，便随这疯道人飘然而去，再无音讯。
跛足道人的《好了歌》及甄士隐《好了歌》注解，对于追求养生之道与健康幸福者，无疑是一剂猛方良药，醒世金丹。
我们不仿重温一下《红楼梦》中此段文字：
甄士隐知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛已伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。
可巧这日拄了拐杖挣到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落拓，麻鞋鹑衣，口内念着几句言词道：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
士隐听了，便迎上来道：
“你满口说些甚么？只听见些‘好了’‘好了’。”
那道人笑道：
“你若果听见‘好了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。”
士隐本是有夙慧的，一闻此言，心中早已彻悟，因笑道：
“且住！待我将你这《好了歌》注解出来何如？”
道人笑道：“你就请解。”士隐乃说道：
陋室空堂，当年笏满床。
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，辗眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
甄士隐的解注较之《好了歌》说得更具体、更形象、更冷峭无情。
富贵的突然贫贱了，贫贱的又突然富贵了；
年轻的突然衰老了，活着的又突然死掉了……
人世无常，一切都是虚幻。
想训导儿子光宗耀祖，可他偏偏去当强盗；
想使女儿当个贵妇，可她偏偏沦为娼妓；
想在官阶上越爬越高，可却偏偏成了囚徒……
命运难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布。
可是世上的人们仍不醒悟，还在你争我夺，像个乱哄哄的戏台，喧闹个没完、蹦哒个没了。
像这样去反省觉察并躬身实践者，总有一天必有收获。
古时有位名叫陈烈的人，为了观察自己起心动念的状态，用黑色和白色豆子来记录。
或许有人说不用做功夫，刹那间到达彼岸成就。这在具备上智的人中，或许有。但是不敢说人人都有可能啊！
无戒21天写作训练营 第五天 覚明
