崇高，即高大，强大的美。崇高是美学范畴之一，具有调节情感，消除忧虑，振奋精神，使人心胸开阔，情操高洁，无私无畏。能使人走向优美，是美的顶峰。
崇高具有强大的威力，表现在人格与道德行为中、自然界事物的状貌样态中、艺术作品的形态与格调中；崇高包含很多内容。自然界中，高者自高，低者自低。自然的强力与威力给人以震撼，并加以强烈的鼓舞和激越，引起人们对它产生敬仰和赞叹情怀；另一方面，自然的强力使人发现自身心灵的伟大，从而提升和扩大自身的精神境界。天的无限，地的宽阔，山的险峻和水的浩淼；竹的高洁，松的屹立，梅的傲岸都成为了崇高的形象。在人类生活中，人的崇高。人对于欲望合和激情的控制和支配，显示人的意志的坚强；对于工具和手段的驾驭，显示人的力量的伟大；对于真理的认识和实践，显示智慧的博大。伟大的人格是崇高，孔子以教化天下为己任，创立儒家学派，流芳百世，是中国历史上伟大的圣人。佛陀悲天悯人，普度众生，其人格力量如同佛法无边和佛光万丈。在艺术界中，艺术的崇高在于表现人的心灵的崇高。贝多芬的【第九交响曲】表现了人的心灵的庄严和伟大。杜甫忧国忧民的思想令人敬佩，抒发的天地情怀，达到天地境界，为崇高。
在生活世界中，人和物并非都是和谐的，而是不断冲突的。这个世界是矛盾运动的。这个世界不但有美的存在，也有丑的存在。不但有崇高，还有低贱，庸俗。而在人类心灵世界中，我要论证“以德报怨，以怨报德”和崇高之间的关系。
这句古语耳熟能详，从美学范畴来讲。“以德报怨”一定意义上讲是崇高的一个表现。在美和丑的斗争中，在人类矛盾运动中，德和怨本身是一个，矛盾体。然而，人的行为选择促成了德和怨的辩证统一，从而显现自身的崇高或低俗。下面来具体辨析下德和怨，以德报怨，以怨报德和美学的辩证关系。
以德报怨是一个成语，意思是指不记别人的仇，反而给他好处，出自《论语·宪问》。"为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。"(《老子》六十三章)原句:"或曰:'以德报怨，何如?'子曰:'何以报德?以直报怨，以德报怨。什么意思呢?就是说:孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。对于常人来说，很少有人可以做到这样的。所以，这是一种崇高。
但是 ，以德报怨虽然是审美范畴的崇高，仔细思考，却有些理想化。然而，孔子真的就是这个意思吗？当一个人打 你一巴掌，你用微笑和美德去感化他？这里还有另外一种解释。其实，以德报怨原句是:"以德报怨，何如?"子曰:"何以报德?以直报怨，以德报德" --《论语·宪问》"以德报怨"不过是孔子的一句设问，并不是结论。原来在孔子这句"以德报怨"的后边还跟着另外一段话，子曰:"以德报怨，何以报德?以直报怨，以德报德!"孔子的一个弟子问他说:老师打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好?"孔子就说:"你以德报怨，那"何以报德"，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人;可是现在别人打了你，你就应该"以直报怨"，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。可是别人打了你，你就应该"以直报怨"。这种说法更具有可操作性。
以德报怨，用现在的话来说就是“世界吻我以痛，我却报之以歌。”这种精神令人敬佩和感动。历史上，蔺相如与廉颇的故事就是一个典范。 蔺相如也是一个以德报怨的楷模。他以超人的勇气和智慧，让赵国的镇国之宝和氏璧在秦王眼皮下遛了一圈又完整地回到了赵国，功盖朝廷；后来，在秦赵两国的渑池之会上，当赵王处境非常尴尬的之时，他又凭借自己的睿智和胆略，帮助赵王摆脱了受辱的困境，维护了国家的尊严。由于其功劳显赫，得到赵王的重用和封赏顺理成章，天经地义。可是，生性刚直粗犷的廉颇却偏偏对蔺相如很不服气，扬言一定要找个机会羞辱居自己之上的蔺相如。而蔺相如听说后，不但没有嫉恨和报复，反而为了避免发生不愉快，宁愿一直躲着廉颇，即使是两人的马车在路上不巧相逢，蔺相如也让车夫退避以礼让廉颇。蔺相如以如此忍让的宽厚和仁义回报廉颇的盛气凌人，最终感动了廉颇，使廉颇意识到自己的小肚鸡肠和无理取闹的不仁。后来，惭愧难当的廉颇亲自到蔺相如府上负荆请罪，请求蔺相如的原谅和惩罚，原来不睦的文武二臣终于消除了仇隙和误解，从此结为生死之交，在战国后期风雨飘摇的形势下，共同支撑和维护着赵国的江山社稷。
以德报怨更是一种善，一种大爱。并不是所有人都能做的到的。比如身边一些特殊职业的人，消防员，警察。这样的新闻有很多。比如，消防员为救老人不幸牺牲，12月7日，鞍山一大爷在结冰湖面行走落水，多名消防员救人落水。记者从医院了解到，大爷遇难，有一名消防员抢救无效牺牲。知情人士称，牺牲的消防员李铁年仅23岁。这是一种大爱。是以德报怨的升华。
以德报怨反之就是以怨报德，俗称冤冤相报，一报还一报。从儿时与邻家小孩争吵，他打你一下，你立马打回去；再到现在的社会上，邻里之间，谁也不肯吃亏，以怨报怨，引发了很多悲剧。农夫与蛇的故事引人深思。在一个寒冷的冬天，赶集完回家的农夫在路边发现了一条蛇，以为它冻僵了，于是就把它放在怀里。蛇受到了惊吓，等到完全苏醒了，便本能地咬了农夫，最后杀了农夫。农夫临死之前非常后悔地说:"我想要做善事，却由于见识浅薄而害了自己的性命，因此遭到了这种报应啊。"这个故事告诉我们不要对恶人心慈手软。
更有现在“扶老人反被讹”事件，无不在消磨社会的良心爱心，冲击人们的三观。传统教育“以德报怨，帮助他人”在现代社会常常被冲击，一次次刷新人们的三观。路上跌倒的老人该不该扶?引发深思。现在还有一种鸡汤名为“让你的善良有点锋芒。”这是一种对现实社会的无奈。明星资助贫困大学生反而助长了一种奢侈浪费，因为你有钱多给我点钱怎么了，孙俪因此不参与这种慈善；朱之文成名后，村里人都来借钱而且没有还的意思，还想着让他修桥建路，认为你有钱就理所应当；现在多少人被“道德绑架”。还有反例，“山东辱母案”中少年为了母亲以暴制暴用刀捅侮辱他母亲的男子被判无期，引发热议。这个社会，以德报怨，以怨报德要根据实际情况判断对错，用心探究，用心思考。
在这个物欲横流的社会。有其美好温馨，也有残凶恶，世界以他矛盾对立一面展现在众人眼前。在理想社会中，以德报怨是伟大的，是崇高的，是美的！但在现实生活中，当人的物质生活还没到达一定境界，精神生活上还是没有到达一定境界。我们在追求理想的美的崇高的基础上，还是需要保护自己。理想总是美好的，耐不住现实社会的纷纷扰扰，但我们内心还是需要追求一种以德报怨的境界，心存善念，对这个世界越来越温柔，温柔对待，收敛锋芒。追求崇高是我们一生中的理想，是人类世界的心灵巅峰。崇高是美的顶峰，需要我们每一个人去努力，去不懈追求。世界上没有是绝对的。以德报怨，以怨报德是我们的一个选择，某一层面上可以用道德和美学范畴下结论，但结合各方面因素又没有定论。一切都是遵循心灵的温度。
世界吻之以痛，你愿报之以歌还是报之以怨？一切取决心灵的温度。
