《霍比特人之一条真丝手帕》
文/贾创举
利用假期把电影《霍比特人》三部曲和《魔戒》三部曲一口气刷了一遍，之前看的基本只是故事情节，这一次居然又看到了许多不同，本想着写个影评，一回忆发现居然有好多细节没看明白，于是决定来书中找一下答案：
看电影时这一段就没看懂，所以专门留意了下。这一段电影和书中情节略有出入，电影中是比尔博巴金斯看了“合作协议”后内心纠结不愿意签字，甘道夫和矮人们一早走了并相互打赌他是否会来…
当时我就没看懂比尔博巴金斯是怎么就做出了这么关键的决定，虽然有冒险血统做前提，但他生活在这么舒适的家中，就像我们很多人梦想的有安全感的稳定生活，毕竟他不像巴林一样是个战士，也不像甘道夫一样有厉害的法术，又不像梭林一样担负矮人种族复兴的责任，甚至也不像其他矮人那样风餐露宿居无定所。
这段描写很到位，矮人们昨晚嘈杂的讨论和一大早不辞而别后的冷清形成巨大的反差，在打破比尔博巴金斯平淡生活的同时也燃起了他内心深处对未知旅程不安分的好奇。
为什么要着重说一条看似无关紧要的手帕呢？
因为这条手帕在这里是一个象征。
虽然不能说，此刻比尔博巴金斯是脑子一热决定出门体验一下未知生活的新鲜感，至少可以确定的是，此刻他的内心依旧是不断挣扎的，或许在他眼中这只是个普通旅行，就像踏春时从地洞到河边的路上，偶尔也能见到一只毛茸茸的大耳朵兔子一样，毕竟他对接下来的危险毫不知情…
我觉得相比之下电影中此处情节的处理更加到位：
“停一下！我要回去一趟，我忘了带我的手帕了。”巴金斯说到。
“接着！”杜瓦林从满是污渍破烂不堪的袍子上随手撕下一角，扔给巴金斯，“你以后要习惯没有手帕的生活。”
在巴金斯接过杜瓦林“手帕”的这一刻，也标志着从此刻起要彻底告别那柔软的床，告别那温暖的壁炉，告别那舒服的家，告别那充满安全感的舒适圈了…
新旅程的一开始，在好奇心的怂恿下生活充满着新鲜感，而当挫折出现时，考验才刚刚开始。第一场考验是一场大雨，道路泥泞，浑身湿冷…
书中原文是这么写的：
“大家一身透湿，无比郁闷地坐在地上，口中骂骂咧咧。欧因和格罗因还在试着生火，一边还相互斗着嘴。比尔博在伤心懊悔，冒险并不如他想像那样，尽是在五月阳光下骑着小马的快乐旅程。”
比尔博在心中思忖，“我干吗要跟人家来趟飞贼什么的浑水！真希望我这会儿是在自己美妙的洞府家中，坐在壁炉旁边，听着水壶咕嘟咕嘟开始滚的声音！”这可不是他最后一次许下这种愿望！
面对挫折，巴金斯开始陷入动摇和纠结，而这也是为何我说这段描写到位的原因：
哈哈！看呐！其实“霍比特人”不正是生活中的我们吗？
我们渴望安全舒适的生活，同时又对平淡的生活感到厌烦；我们渴望未知新奇的冒险，同时又对挫折和危险感到恐惧。我们始终生活在这种纠结和焦虑之中，有些人成为了安全感的奴隶终身生活在舒适圈里，有些人也曾出门闯荡想找寻自己的一片天地，有些人达成了目标成为了故事中的传奇。
我坚信不只是巴金斯，几乎我们所有人都能凭借三分钟热度走到这一步。然而接下来“八十一难”接踵而至，这个团队是怎样一步步逢凶化吉，巴金斯又是怎样从一个普通的霍比特人经历一番磨难之后变成一个传奇的呢？让我们接着往下看。
《霍比特人之一把精灵短剑》
文/贾创举
一行人往外走，甘道夫脚下一响，感觉有异，于是拿着魔杖拨开杂物，竟然是一柄做工精美的精灵短剑，于是捡起来擦拭干净出了洞去…
“巴金斯…”甘道夫朝着几米外的霍比特人喊到。
比尔博巴金斯转身向他走来，甘道夫伸手将精灵短剑递给他道：“过来，我看这尺寸跟你很合适。”
“我不能拿。”巴金斯说到。
“这把剑是由精灵打造，也就是说，当有半兽人靠近的时候，它会发出蓝色的光。”甘道夫解释说。
“我这辈子都没用过剑。”巴金斯继续拒绝。
“我也希望你一辈子都用不上，但如果用了，我希望你记住：真正的勇气，并非懂得何时去杀戮，而是懂得何时去宽恕！”甘道夫意味深长的说到。
这是我非常喜欢的一个情节，不仅对后面的危险做了一个很好的铺垫，同时最后这句话更是寓意深远。
就像前文的那条真丝手帕代表了安稳舒适的生活一样，这柄精灵短剑同样也是一个象征，它象征着面对未知困难的勇气，敢于去挑战，勇于去面对，甚至善于去理解。
生活在那样一个危机四伏的环境中，每天都要面对各种杀戮，能拿起刀剑去砍杀不一定是勇气，可能是被逼无奈的反抗，也可能是嗜血成性的凶残…而有一刻，当你有能力杀死对方时，懂得去理解去原谅去宽恕，这才是真正的勇敢。
甘道夫还有一句名言：不要轻易决定他人的生死。这让我想到了尼采的一段话：当你凝视深渊，深渊回以凝视，你与恶龙缠斗过久，自身亦成恶龙。面对丑恶时，许多人选择了以牙还牙，这时你已经掉进了对方的框架里，跟他成为了同一种人，你已在不知不觉间被丑恶侵蚀。
还记得在巴金斯家的地洞中这个团队刚成立时，矮人们开心问甘道夫杀死过几条龙时，甘道夫支支吾吾半天也没有说话。细细想来，其实甘道夫做为五大法师之一灰袍法师，他的法力虽不及白袍法师萨鲁曼，但也一定是相当了得，半兽人凶残至此依然怕他几分，可他留给很多人的印象，居然只是个放烟花的和蔼老头儿，足见他的伟大，作为一个守护者，一方面爱护善良，一方面又不肆意杀戮。
他完全有能力独自杀死史矛革，就像在接下来的《魔戒》中他斩杀上古神兽炎魔一样，但他并不愿意去做这样的杀戮，而是把这样的机会留着这个世界，让它自然的发展。而同时在这个过程中，他只是帮助人们去挑战邪恶，去战胜邪恶，同时又保持善良。
也正是这样的引导，使得巴金斯接下来在偶遇“一枚黄金戒指”时，面对生吃半兽人的咕噜的威胁，他才能理解咕噜的可怜而放下了刺向它的精灵短剑…
还记得巴金斯第一次使用这把剑进行防身时杀死坐狼的惊恐么？
还记得巴金斯为了保护梭林，第一次使用这把剑杀死半兽人时眼中的坚毅么？
《霍比特人之一枚黄金戒指》
文/贾创举
天下精灵铸三戒，地底矮人得七戒，
寿定凡人持九戒，闇王坐拥至尊戒。
至尊戒，寻众戒，魔戒至尊引众戒。
禁锢众戒黑暗中，魔多妖境暗影伏。
没错！这枚黄金戒指就是大名鼎鼎的“至尊魔戒”！因为这枚戒指尤为重要，所以之后又有了《魔戒三部曲》，故事大概如下：
一个名为索仑的黑暗君王，它心怀恶念企图统治整个中土世界，于是就运用魔法锻造了许多魔戒，接着将这些魔戒赐给了矮人，精灵与人类的君王们，让他们可以运用魔戒的力量统治他们的种族，但是它却锻造了一枚至尊魔戒，可以统治别的所有魔戒，于是那些君王们变成了戒灵被索仑控制，而它更是将手伸向了整个中土世界。 接着就是一场正邪之间的交战，正义在经过无数牺牲之后终于胜利，但是人类王子却因为贪念而留下了至尊魔戒，而这枚拥有自己意识的至尊魔戒却抛弃了他，之后辗转无数年，落到了哈比人比尔搏.巴金斯的手中，这是一个安于天命，与世无争的善良种族，哈比人，也是至尊魔戒最无法魅惑的一个种族，于是至尊魔戒就这样安静了下去，而持有它的比尔搏.巴金斯也因此而变得长寿。 但是至尊魔戒总是会魅惑世人，随着拥有它的时间逐渐变长，比尔搏.巴金斯也渐渐感觉到了它的力量，于是在他对这戒指难分舍之前，他将戒指给了他的侄子佛罗多，与此同时索仑的手下通过拷问咕噜也知道了霍比特人持有至尊魔戒的事，于是派出了戒灵来抢夺戒指，企图重新复活黑暗君王索仑，而一些势力也趁势加入到了这场抢夺戒指或者争夺整个中土世界的大战中，在这样的战斗里人类、精灵、亡灵、树人、半兽人等等都牵涉其中，还有佛罗多与他的伙伴偷偷前往末日火山企图毁灭掉至尊魔戒，一路波折……
据说作者托尔金对至尊魔戒的寓意作出过说明：“我认为这是说明权力运用及其所产生效果的一种虚构方法，我只是将它具体化而已。”（托尔金第221号信件）
而魔戒的含义究竟是什么呢？它可以让普通人长命百岁，它可以放大有法力的人的邪恶力量（这就是甘道夫和精灵女王都不敢拿它的原因）。
我们都知道至尊魔戒上印着“至尊戒，驭众戒”的文字，当初索仑造了九只魔戒，分送给各个种族，但这九只魔戒都听从至尊魔戒的号令。
索仑被杀死后，原来的各个君王被诱惑成为了戒灵，他们被至尊魔戒的力量吸引，一直寻找，因此索仑的黑暗力量阴魂不散，而最终至尊魔戒被末日火山的岩浆融化后，其他的几枚戒指也都失去了法力…
综上看来，这枚黄金戒指代表的就是权利，而权力是一切欲望的核心，无限的欲望会放大人性中黑暗的一面，最典型的例子就是咕噜。
他像是精神分裂般自言自语，他人性的善和人性的恶一直在斗争，让他一步步从一个人变成了一只野兽，因为对“至尊魔戒”的执着，最终被其所害，跟魔戒一起坠入末日火山的岩浆之中…
如果说《霍比特人》比尔搏巴金斯的冒险经历是在告诉我们要敢于走出舒适区，鼓起勇气去面对生活中各种艰难的话，那么《魔戒》佛罗多巴金斯的冒险经历则是在告诫我们，要学会控制欲望，不能陷入到追名逐利的陷阱之中。
