01 鬼片的启示
恐怕只有不到1%的人懂这个道理。
包括那些正在无意识使用的人。
第一次发觉这件事的时候，正在跟李师兄看鬼片《京城81号》。大叔是最讨厌看鬼片的，国产的都是“假鬼”，洋鬼文化差异太大，一点也不恐怖，只让人恶心，日本的鬼太心理，吓人。
但李师兄喜欢。被戳到“惧点”的时候，李师兄不但有捂脸的身体动作，手臂上都能生出鸡皮疙瘩。我哈哈大笑，一点也不觉得有吓人的地方。
我以为这是左右脑的区别，但其实不是。
看动作片的时候，事情逆转了。看到精彩的地方，伴随着“洋郭达”杰森斯坦森的凌厉动作，我的手脚都不自觉抽动。李师兄就不会。
我跟李师兄探讨了这个问题，发现了真相：原来，我们会根据自己的喜好有选择地采用不同方式处理接收到的信息，有时候是旁观者，有时候是参与者。
我在看鬼片的时候，会无意识把屏幕及观众纳入到目光之内，作为一个旁观者，提醒自己这只是电影，是假的。动作片则不同，我会尽力融入到电影屏幕之中，好像自己就是主角，这是参与者模式。
02 心理魔镜
1996年，意大利帕尔马大学的实验室里。
里佐拉蒂和同事们刚摆弄玩猴子，猴子的头上还插着电极。同事把饭送了进来，里佐拉蒂拿起食物的瞬间，猴子脑袋里的神经区域被点亮了。这个点亮的部分就跟它们自己伸手去抓食物一模一样。
这是镜像神经元的发现过程。
有人说：镜像神经元之于心理学，犹如DNA之于生物学。它能解释很多事情，比如理解他们意图，心理咨询中如何与人产生“共情”，甚至于打哈欠和哈哈哈大笑为什么会传染。
重要的是，当我们去投入地成为一个参与者时，我们会最大化地激活镜像神经元。这就是我看动作片时也会不由自主动手动脚的原因。
03 融入
做参与者，能让你最大程度体验某个事情。
克里希那穆提的思想可以说是极致的“理性主义”，但他在面对情绪时却倾向于参与。
有个人问他，我现在极度恐惧，该怎么办？
他说：真的极度恐惧吗？恐惧已经占据了全部的你了吗？你深入它并与之融为一体了吗？你的心里是否还剩下一点点空间没有恐惧？
克里希那穆提很喜欢发问，这让我想起《网球王子》里国光队长的绝技“手冢领域”，将每一个打来的球用加倍的力道打还回去。
是的，如果是绝对的参与，他不可能还剩下有思考的余地，并且不可能说“我现在……”，这个“我”，必然已经完全融入到了情绪之中。而当你就是情绪本身之时，你是不会采取任何行动的。既不会冲外发泄，亦不会向内压抑。你只是在体验。
这是做一个参与者的基本途径——融入。
可以推论，要达到米哈里所说的“心流”状态，我们需要高度融入正在做的事情中。如读一本好书，浑然不知时光之流逝。
04 抽离
旁观者的基本工具叫抽离。
有个小姑娘，面临高考，情绪非常不稳定，莫名烦躁。其实都是一些正常现象而已。但长期下去，陷入负面情绪循环，对高考极为不利。
我做的事情很简单。
首先让她闭上眼睛，进入自己烦躁的状态中。这里要提示的是，克里希那穆提所说的绝对融入状态只有极少数人能做到，大部分人是不可能忘记“自己”的。
接下来，让她想象离开自己的身体，把那个烦躁的自己留在原地。这就是抽离，每个人都能做到。
如果操作正确，会感到离开这个自己，内心是平静的，实际上已经剥离了不良情绪。但还可以有更多操作，可以让平静的自己去看着那个烦躁的自己，想说什么，做什么，都可以，但不要刻意，而是等语言和行动自动浮现。
简单的抽离，在处理不良情绪上非常之快。
俄罗斯奇人葛吉夫提出过一个更加高级的抽离：每时每刻都要观察自己。
05 高手的秘诀
先让我们忘记“每时每刻”这件事。
这太难，不是认真修行的话，也不需要这样去做。只说说观察自己。
普通人的常态是一种“半吊子”，既不完全融入一件事，也不会抽离去看自己怎么做事。我们是做两分钟，思想飞两分钟，刷十分钟朋友圈，然后再回到工作两分钟……
更可怕的事情是，我们对此浑然不觉。只觉得，时间过得好快啊，又是什么也没做呢，可是怎么就这么忙呢？
略有觉知的人，会知道自己浪费了很多时间在社交网络上。如果追问：在准备拿起手机刷朋友圈的前一刻，发生了什么？可能没几个人能答的出来了。
厉害的人，就厉害在这里。他会清楚地通过抽离观察自己，知道是什么东西刺激了自己的行为，知道自己有怎样的习气，也知道怎么才能“对治”。
不夸张的说，每一个厉害的人都是非常了解自己的，自己的经历、犯的错误、习惯性格、偏好兴趣、缺点优势，一切都了如指掌，故孙子兵法说：“知已知彼，百战不殆”，有位专家解读的特别好：知己知彼，关键在于知己。因为不可胜在己，自己强大了，自己不失误，别人就无奈你何。
很多朋友听了李笑来，学到个词“元认知”。元认知是什么？指人对自己的认知过程的认知。你要如何认知自己的认知过程？在认知时抽离，看自己是怎样认知的。
常常有人问：到底如何了解自己？
孔子的方法是每日“三省吾身”，《好好学习》里成甲的方法是写反省日记，我推荐你加上一个：做事时适度抽离，做自己的旁观者。
