正见
正确的知见，即对佛教有正确的见解，并以“三法印”诸行无常、诸法无我、涅槃寂静来检验见解的正确性。《杂阿含经》中云：”如实知者，是则正见“。按佛陀的要求，修习正见就是要知因果，知四圣谛，这是修习的第一步，是基础。
正思维
正确的思维，即依据佛理进行思维，基于正见的原则，不使心中生起”贪、嗔、痴“三毒。佛陀指明正思维的方向，修习正思维就是要生布施、慈爱、悲悯心、断除贪欲、嗔恨、痴迷心。
正语
正确的言语，即不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。练习正语就是要说老实话，不撒谎骗人；不搬弄是非，不挑拨离间；不粗言恶语，不谩骂；不讲无意义的闲语和低俗色情的话。
正业
正当的行为，即合乎佛教仪轨的行为举止，如不杀生、不偷盗、不邪淫。练习正业就是要布施行善、信守道德、爱护宇宙自然等一切有生命的众生。
正命
正当的职业，过符合佛教戒律规定的正当合法的生活。佛经中强调“离五邪命名为正命”，修习正命要远离“诈现奇特、自称功德、咒述占卜、大言壮语、彼此标榜”的职业，以正当职业取得生活所需。
正精进
正当的努力，即是沿着正确的方向不懈努力。修习正精进就是按佛教修习方法，向着最高境界修行，止恶修善，精进不懈。
正念
正确的心念，即佛教的正确的理念和目的，不起邪念。修习正念就是时时注意自己的心念生灭，将心安住当下，不为物境欲念所动摇。
正定
正确的禅定，即与佛教教理一致的禅定静修。修习正定就是以正念不前导，“心一境性”，保持在单一的定境之中，于定中起智慧，用佛法观察诸法实相。
