在中国历史上，春秋战国时代是一个社会大变革的时代，这一时期出现了各种思想流派，诸子百家争鸣的盛况。在中国思想发展史上占有非常重要的地位。这一时期也成为中国历史上群星闪烁政治学术思想大融合的重要时期。
接下来就让我们把时光切换到两千多年前的战国后期吧。
继孔子之步伐毅然前行的儒家学派继承人——孟子在游历了各诸侯国之后回到家乡聚徒讲学,和他的学生一起“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作为《孟子》七篇”。
老子思想的继承者庄子因崇尚自由选择了天人合一，清净无为，顺应自然的逍遥生活，“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。”
中国最伟大的浪漫主义诗人屈原被第二次流放，他从郢都（湖北江陵县）出发，先往东南顺江而下经过夏首（战国楚地今湖北荆沙市东南）、遥望龙门（郢都的东门）经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦（湖北汉口），最后到了陵阳（据说是今安徽青阳县南）。在这长达16年的漫长时间里，屈原写下了大量优秀的文学作品。
各个诸侯国之间在忙着改革争霸。
就是在这样的历史时期，在这样的大背景下的某一天，让我们把镜头拉到河南省新乡封丘县留光乡。
一位被称作息氏的美丽女子正和她的邻居们在桑树丛中采桑。
那一天的她一定是非常开心的，收获时节，年轻的内心一定充满了对未来的期盼和规划。
但就是在那一天，息氏的命运开始转折了。
当时宋国的宋康王在新乡封丘留光乡有一座青堆行宫，那一天宋康王偃正好带着一群人马到行宫来，途中康王偃看到了采桑人群中的息氏，从此宋康王偃便神魂尽失，念念不忘息氏。为了能常常看到息氏，宋康王令人在桑林附近的青堆东村筑一土台望之，这便是青陵台。
我不知道息氏究竟有多美，查了很多资料都没有具体的描述，但从康王“神魂尽失”筑青陵台以望息氏，从息氏后来为了捍卫自己的爱情所做的种种决断来看，她一定很美，而且是一位美得不俗的女子。
也不知道康王在青陵台上望了多久，几天还是几个月之后，康王便命手下强抢了息氏把她软禁于青陵台上，当他打听到息氏的丈夫是自己手下的“舍人”（相当于秘书）韩凭时，便把息氏的丈夫韩凭贬为“城旦”，让其在青陵台下修墙喂马。
据史料记载宋康王偃“堂堂一表，面有神光，力能屈伸铁钩。”这应该是是当时标准的“高富帅”吧。
一边是“城旦”之妻，另一边是王妃的宝座，然而这些都没有打动息氏，她怀念着自己和丈夫虽贫寒却恩爱的时光，并作“乌鹊歌”来回应康王：
南山有鸟，北山张罗。鸟自高飞，罗当奈何？
鸟雀双飞，不乐凤凰。妾是庶人，不乐宋王。
好一位有气有节的女子！
