又是周末，让我期待又莫名不安的日子。

周末的时候，总是让我过早的醒来，头蒙蒙的，好像笼罩在一片烟雾迷茫中在观看世界。走路的时候不觉得在走路，觉得我不得不走路；刷牙的时候不觉得刷牙，觉得我应该刷牙了；吃饭的时候不觉得是在吃饭，觉得我必须填饱肚子，恢复疲惫的神经。我被控制了，被衰弱的神经，被我希望尽快好起来的欲望，我还是做不到森田先生说的顺其自然。

森田疗法说，不要想着这些症状，也不要故意不想这些症状，太急于摆脱症状，反而会掉入症状的漩涡不可自拔。凡事要顺其自然，带着症状去生活去感知，症状来了就任他来，去了就任他去，而我只需为所当为，去做我应该做的事。如果此时我渴了，那么我就去喝水，而不能因为胃部不适去拒绝喝水，也不要为了实践森田疗法去喝水，只是因为我渴了，所以我想喝水这一原因而去喝水。

顺其自然，为所当为，森田先生，你是怎么做到的。

我最近读的一本书，《正念的奇迹》，书里一行禅师的话也有部分相似的地方。他说，行走时，你当认识到你在行走；喝茶时，你当认识到你在喝茶；吸气时，你当认识到你在吸气；呼气时，你当认识到你在呼气...

佛家修佛，就是在修心，万念皆是实相又皆是幻象，只在于人对于万物的认识。所以，一行禅师强调正念，即你能够认识到你正在做的事情，不去妄想妄念妄动。比如，如果你刷碗，那就为了刷碗而刷碗，认识到碗浸泡在水里，你用手拿着抹布仔仔细细擦过，一遍，两遍。而不是在刷碗的时候，你却想着今天的食物很合胃口，下午有什么工作没做完，周末有什么好的电影上映；也不要在刷碗的时候还想着待会儿有什么事需要去做，而匆匆忙忙结束了刷碗的行动。

当你真正认识到自己所做的一切行动，那么你就不会觉得症状是难熬的。当你头晕时，你觉得自己头晕了，看东西有些不清楚，胃部也有些不适感，你觉得脚下的每一个细胞都在翻涌想将你抬离地面。你觉得痛苦，你觉得绝望。你觉得这种症状在慢慢减弱，你觉得你的头不那么晕了，身体不那么难受了，你觉得呼吸又开始美好起来。又或者当症状来临的时候，你去走走。你感受到脚每迈出一步力量由大腿传导到小腿，你感受没一步落地的踏实与安心。你看着周围的景物，你看着房子耸立在大地上，墙角的涂料变得斑驳，一道雨水流过的痕迹从房顶蔓延到二楼的窗台，然后你感受到你走过了这座房子。

有一本书上说，真正让你感到绝望的不是事情本身，而是你看待事情的方式。这句话应该是认知疗法的观念了。

我读完《伯恩斯的新情绪疗法》后看到这句话，尤为认同。之前我一直无法理解，为什么每个人遇到的问题都差不多，无法生老病死贪嗔痴，但是为什么有的人活得很自然，而有的人就会抑郁，会焦虑，会得神经症？原因大概就是对待事情的态度了。比如，同样是面对考试失利，有的人觉得我准备了那么多，怎么就失利了，我真是太粗心了，我本来可以做到更好的，真是不可原谅，这种人永远活在自责里；有的人觉得我无论怎么努力也不行的，我没有别人聪明，没有别人会学习，怎么也考不好的，这种人永远活在自卑之中；有的人觉得我这次没考好，爸妈又该不开心了，同学会嘲笑我，我没脸跟朋友一起玩了，没理由坚持我的兴趣爱好了，这种人永远没有为自己活过；而有的人会想，这次的考试题太他妈变态了，简直不是人做的，我考不好正常，这种人永远不会给自己压力；有的人会想，这么考试没发挥好，正好提醒我以后要好好学习了，这种人永远不会产生负能量；有的人会想考试失利就失利了，没什么大不了了，这种人永远不会有苦恼。看吧，同一件事，每个人都会产生不同的想法，而这些想法恰恰决定每个人生活的态度。

事事悲观想法的人，总是容易觉得受伤，自怨自艾，从而产生各种各样的心理疾病，我当如是。那么，可以说我们是自作孽不可活吗？不是的，我们的想法不是凭空产生的，而是由我们从小到大的环境日积月累所影响的，比如家庭的环境，学校的教育，儿时的经历等等。但是有一点我们要坚信，虽然我们无法改变已经发生的事情，但是我们可以决定以后的走向。当我们认识到问题的所在，我们可以有意识的去纠正这些消极的想法，培养自己对生活的积极态度。这条路虽然慢而悠长，但是总能让我们慢慢变好，找到希望。