吃晚饭时，小西告诉大东，今天，王小婉送她一个鱼橡皮，尹立航送给她一支白雪公主铅笔，黄依萱送她一本《马丁》漫画历史绘本，她很开心，说明小朋友们喜欢她，友谊小船就这样荡开双桨。
被人喜欢、被人爱，是人性本能，是人天生心理诉求，就像人要喝水、吃饭，这些是自然生命里基石。我们常感叹生命无常，然后诸多苦恼纷至沓来，求生问死，焦虑困惑，而这些“苦”就是宗教神本身都没有统一明确解答。每一个人心中不是印着观音菩萨，就立着圣母，这些母性爱的情韵与光辉让我们沉浸下来。这种“教”神是用宗教手段比拟出人本能爱知原则，爱、喜欢一直是自然而然的事，她一直在这美丽自然里，也源生在这些城市里孩子们身上。
在我朋友圈有一位大姐，在最近几个月里，发很多拾到的鹅卵石、树皮照片，之前还有草地、荷花、森林，自得其乐地欣赏，她前天说了一句话：自然常在。这让我感慨。
生命無常，自然常在，是多么好的两个朋友，在我的眼界里，她们就这样相遇了。
人一直在苦恼，苦恼内容很多，生活上不顺、工作上不利、思想上不通、还有大脑内部隐蔽性的私心杂念或贪欲恶念会让自己总是和那些高明的人生标准产生冲突，内心不放松，思想焦虑，苦恼就在心里面造小房子，住着狂躁、焦虑、抑郁、受虐、困苦。
这不是坏事，正是因为有困境，人才会寻求解答，这个过程，会让人不断变得高明，释然。人们大多会用宗教里的命数、无常安慰自己，大东认为这非常好，用若虚存在的宗教神给自己确证一下苦难、苦恼，不要再像哲学家、宗教家继续打破砂锅问到底，多好，寻求终极意义与世界原初毕竟不适合普通人。
这也曾经是大东两个心理障碍，一是，怎么安放他看见的“生命无常”，突然的生、离奇的死，尤其身边至亲的生死，这些怎么如此让人欣喜若狂或嚎啕悲戚？二是，宗教神，为普通人、思考疯子设置了思考暂时缓冲地带，神要让这些疲惫灵魂暂时休憩下，不要因为苦恼而失了阵脚，暂时放一放，心持正、行端正，那些人疯子也可以随时回望，有那么一盏灯在你跃向暗黑的精神空洞时让你可以再次快速看得见，你看见宗教神的光辉，你再倒回人间，回到自然，不要走失了。
人们终极困境是用语言来描述我们自然、记录自然认知，在用语言不断向前推演人类本源认知中，我们已经与自然产生了语言障碍，我们用自己的方式创建我们生命生活方式，人们并以此“自以为是”，所以宽恕个体的“自以为是”也必要。如果不能和对立面换位思考，做心“灵”同构，你的语言是输入不到对方的心境里，怎么沟通，怎么引导，怎么开明见智。
看见：自然常在，要理解其要义：承认人的弱小、无助、卑微，理解破坏力、杀伐心在孕育新姿态、新生态，要懂得个体在每一个阶段都有其“主题”意义所在，不懦弱、不迷恋、不矫情、不惶惑，敢于去探寻。一个觉知个体在依据这些确证出发之前，你要学会忍受“生命无常”，命有命数，敢于争抢，从肉身中幻立出“人格特立人”。由此，不要认为我们已经解决了所有问题，所有的光辉创造是因为有问题而生，所以大胆地否认我们自己，否认我们看到的科学事实有意义。
自然常在，必须暂时否定神鬼客观性物质存在，这便于我们去探寻，但在精神维度必须设置这样若虚的宗教神外化形象指引我们，思考越往后语言和逻辑就越不靠谱，自我救赎，就靠这假设光辉。
今天为什么说这个话题？在技术蒙昧时代，我们会用宗教神来遮蔽我们苦恼，在文明开化里，我们依然解决不了这些生命无常，我们总要设立一些符合我们这部分中年人可以理解的认知态度吧，我们不能再像我们祖辈那样看待世界，看待宗教，看待鬼神？我们看待这些问题新意在哪呢？
大东想，再不济，这就是我大东此刻去理解这些问题原则，这原则可能是错误，但可能开启一种新认知呢，许多事情，都是在探讨“鬼知道”这样话题，给自己找到一条路。
生命无常，自然常在，可以简缩成一句话：无常在。落点，在“在”。
在世间，在自然，在生命，在生活，在故事里，不是在那“无”底洞的妄生烦恼里。
