“你需要同时揣着两个真理上路，一个真理是，世界是为我创造的；另一个真理是，我只是泥巴和尘埃。”

——犹太名言

一、工具指南

笔记本、三色以上彩笔（彩铅、荧光笔等）、个人三件事所需工具

二、项目指南

1、每日必做三件事

定下100天时间每天都要做的三件事。

2、每日小确幸

记录每天值得感恩的事情。

3、每日时间记录

记录每天的时间都用在了哪里。

4、每日原则总结

复盘每天的错误总结出一句话原则。

5、每日挑战一件事

让自己每天都能走出舒适区进入学习区。

三、心态指南

1、培养耐心

我们没有采用市面上流行的21天养成一个习惯这样的通用做法，而是呼吁大家开启100天自律计划，原因就是100天时间更能培养我们的耐心，而耐心是一切成长的刚需。

心理学家建议家长们说，教小孩子养植物，比教小孩子养动物好，为什么？因为养植物更需要耐心，植物的成长往往没那么快，并且很少给出“直接反馈”。我们为什么喜欢打游戏胜过学习？因为打游戏有直接反馈，马上就能看到结果，但是学习的结果却是滞后的，并且滞后的时间不是一周两周，而是一年两年，所以大部分的人在学习成长上就表现的耐心不足。

正是因为大部分的人耐心不足，所以就给予了那些真正拥有耐心的人机会，人与人之间的差别就此拉开。

英国拍过一部有意思的纪录片，它讲的是一个对比实验：召集一批中年人，有成功者、平庸者，甚至失败者，然后把这些人分成两组，进行各种各样的才艺竞赛，类似《开心辞典》、《一站到底》这种。

在才艺比赛中，这两组的成绩分不出高下，甚至平庸组（输家组）有时候得的分比赢家组还要高。比来比去，最后根据英国的一个说法——一堆干草里的针(needle in a haystack)，跟大海捞针差不多——设计了一个游戏，要求两组的人在这堆干草里用最快的时间把针找出来。

事实上，这两堆干草里根本就没有针，那么测试的是什么呢？是找针的时间，也就是从开始到放弃之前这两组的时间差。

最后得出了一个让人感到诧异的结果：平庸组（输家组）找针的时间只有赢家组的1/5，也就是说，平庸组在干草堆里翻来翻去翻了一会儿就陷入了绝望，他们认定自己在完成一项不可能的使命，所以就放弃了。而赢家组就一直在那儿找，直到导演告知停止，因为胜负已经分出来了。

这个纪录片说明一个什么道理呢？我们通常说的赢家和输家在智力层面上的较量可以说是分不出高下的，甚至会出现输家在智力方面高于赢家的情况。但在某个最关键，又好像最不起眼的点上，赢家做事情不轻言放弃的习惯和能力要远高于输家，那就是耐心的胜利。

我自己决心做100个100天自律计划，这是对自我耐心的磨砺。

2、相信复利的奇迹

复利的力量非常强大，爱因斯坦曾经把“复利”称为世界第八大奇迹。在华尔街有一个人们津津乐道的故事：1626年，美国的土著印第安人，以24美元的价格出售了现在纽约曼哈顿所在的那块地，假如当年印第安土著把这24美元放进银行，按每年6%的复利来算的话，到2010年，这24美元就会变成1250多亿美元，比曼哈顿五条大街的房地产总市值还要高。

巴菲特就是早早明白了复利的力量，实现了财富上的超级成就。巴菲特在总结自己的成功经验时说：“人生就像滚雪球，重要的是发现很湿的雪和很长的坡。”这里的滚雪球，指的就是复利。

用一句话总结复利就是，你今天本金产生的收益，会在未来和本金一起贡献更多的收益。

时间也是我们的一项本金，利用时间让我们个人能力增值，随着时间的推移，我们的智力资本也会实现复利。所以，我们不能努力一天两天，而是至少100天开始。

投资大神沃伦·巴菲特会拿出大量的时间读书，包括他的合伙人查理•芒格也是一个持续阅读者，正是因为他持续的学习、成长，让他们总能做出正确的投资决策，才有了他如今的成就。

每天一点的学习，每天一点的成长，表面上看不出有什么的变化，就如我们身边也总有这样的人，他们每天做的事情和我们差不多，只不过会每天多翻几页书，比我们每周多锻炼几次，多学一门课程。好像就只比我们多努力了一点点，这一点点在我们眼中甚至有些微不足道，忽然有一天，我们就发现他们变得好厉害，而当我们发现了这种差距的时候，往往是短时间已经弥补不了的。

相信长期努力的价值，相信时间复利的奇迹，相信100天的持续自律之后，你会成为一个更好的自己，当然，如果N个100天自律计划执行完毕后，我们应该都会成为让别人“仰望”的存在。

3、用好“自证预言”

 “自证预言”一词由社会学家罗伯特·默顿在1948年首次提出。根据默顿的说法，“自证预言指一开始对形势的错误见解激发新的行为，而这一行为却让原本错误的见解成真。自证预言具有似是而非的正当性，让错误无法得以更正。而提出预言的人会把事情的发展当作自己从一开始就正确的证据”。

自证预言的力量如此强大，哈佛大学心理学家罗伯特·罗森塔尔（Robert Rosenthal），就有过一个更深的担心。当时人们已经知道，有些动物能体察到人给它的最微小的暗示，比如一匹马居然能根据主人的暗示用前蹄在地上敲击数字，还骗了科学家好几年。罗森塔尔就说，如果你做实验用的那些小白鼠，能够感受到你想要什么结果，并且按照你想要的结果去行动，那你的实验结果还有意义吗？

在1960年代，罗森塔尔据此写了一篇质疑整个学界的文章，但是没有受到广泛重视，这个问题可能到今天也没解决。但是有一位小学校长，叫雅各布森（Jacobson），看了罗森塔尔的论文，说那咱们干脆拿小学生做个实验验证一下你这个思想吧。这就引出了一个无比经典的教育实验。

美国小学的老师都是只教一个固定的年级，并不跟班走，所以学生每学年遇到的老师都是新的。在这个小学的新学年开学的时候，雅各布森和罗森塔尔把每个班的学生都分成了三组：天赋组、中等组、低于平均水平组。学生和家长都蒙在鼓里，他们只把分组情况告诉了老师，说这是上学期测验的结果。

真相是，分组完全是随机的。但是老师不知道。结果老师们对“天赋组”的学生寄予了很大的期望，在接下来的八个月里，他们在教学中更关注这些学生，给这些学生更有挑战性的问题，就算学生一时之间做不好，他们也认为这个学生肯定是有潜力的，只不过还没发挥出来。

这些被随机分配到天赋组的学生，非常非常幸运。实验结束后的一个测验，一年级的班级平均成绩提高了12分，而“天赋组”的平均成绩提高了27.4分。二年级的效果没那么明显，班级平均提高7分，“天赋组”提高了16.5分。

你当这些学生是什么水平，他们最后就真的表现出这种水平。后来人们发现这个现象实在是太普遍了，美国社会学家罗伯特·莫顿（Robert K. Merton）给起了个名字，叫“ 自证预言（Self-fulfilling prophecy） ” —— 你“预言”局面会如何如何，因为你按照这个想法去做了，局面真的就会如何如何。

自证预言的力量就是“预期”的力量，那么你对自己有哪些预期呢？

我们提倡做“每日小确幸”，做“每日原则” ，都是为了给我们的大脑输入自己积极的暗示。比如说本杰明·弗兰克林，他每天早上就会问自己：“我今天又会做什么特别棒的事？”乔布斯则是每天都会站在镜子前面问自己：“如果今天是我人生的最后一天，我还愿不愿意做今天要做的事？”再比如说奥普拉，她更加直接，每天早上都会写感恩日记。

想想看，100天后，这些自证预言都会成为事实，那么人生怎能不逆袭。

4、摆脱习得性无助

美国积极心理学家之父塞利格曼在1967年用三组狗做了一个实验。在一个大箱子中间有一个矮闸，矮闸把箱子分成两半，箱子的一边有电击，狗狗从箱子有电击的一边跳过矮闸，可以穿梭到箱子的另一边，躲开电击。在实验正式开始之前，他先让三组狗经历一些过程。实验人员向第一组狗电击，同时演示，它们可以通过自己的努力逃避电击，教它们用鼻子去碰墙上的按钮，电击就停止了。第二组狗经历的是，不论狗怎么叫、跳还是挣扎，电击都不会停止；而第三组狗，不受任何电击。

经过这些过程后，实验正式开始，研究人员把三组狗相继放到箱子里，接受电击，结果呢？第一组，也就是教它们用鼻子控制电击的狗，进入箱子后，几秒钟之内就发现自己可以跳过矮闸逃避电击。第三组，也就是未受过训练的狗，进入箱子后也是在几秒之内就跳过了矮闸。而第二组呢，也就是之前被训练无论怎么做电击都不会停止的那组狗，进入箱子之后，一直都停留在有电机的这一边，忍受电击，什么也没做。

由此作者得出了一个习得性无助的结论。这个习得性无助的理论是说，人们只有在觉得做什么都于事无补的时候才会产生放弃的念头，就像实验中的第二组狗一样，它们经历的过程是，不管做什么电击都不会停止，也就是研究人员对狗狗制造了习得性无助。相反，在人们觉得他对一件事有控制力的时候，他是不会放弃的，就像实验中的第一组狗一样，它们知道电击是可以控制的。

此后的20多年，心理学家们做了大量习得性无助的研究，所有的实验结果都非常一致。这些结果，都指认出了习得性无助的来源，那就是“经验”，一个人或者是小动物，如果他们学到不管怎么做都没用，他们的行为不能带给自己想要的东西，那么这个经验就会让他们觉得，在未来，他们的行为依然是无效的。也就是说，习得性无助的经验，造成了一个人悲观的思维方式。

我们大部分人在过去的生活中有过太多次“半途而废”的经验，所以我们就认为自己肯定不能坚持下来，这种习得性无助的念头一旦产生，那么就会对践行100天自律计划产生巨大的障碍。

如果我们能够践行成功一个100天自律计划，那就相当于为我们制造了一个新的经验，让我们摆脱习得性无助就多了一份动力。

5、学会习得性乐观

塞利格曼认为普通人和悲观者都可以让自己朝乐观的方向发展，如果能采用一定的技巧，有意识地改变自己平常的习惯想法（内心的信念），那他对不愉快事件的悲观性应对就会发生改变，从而变得振奋和充满活力。于是塞利格曼与霍隆（Steve Hollon）、弗里曼（Art Freeman）两位认知心理治疗大师合作，提出了一种帮助正常人学习乐观的“ABCDE技术”，从而为人习得乐观提供了直接的技术支持。

A（adversity）不好的事情

B（Belief）不断想这件事形成的想法

C（consequence）引起的情绪反应（比如生气、沮丧）和做法.

打断这个流程比较好的方式：要么转移注意（终止B），要么直接反驳B

D（disputation）反驳想法。

反驳的方法：证据、其他可能性、暗示、用处

① 证据。举证，用事实说明之前消极的想法是错误的。

② 其他可能性。一件事情发生是由多个因素引起的，只是悲观者每次都会找出永久、普遍、人格化的原因。

③ 暗示。有时候消极想法是对的，问自己，这个想法的暗示是什么，这个暗示不一定是对的

④ 用处。想法的后果比这些想法是否真实更重要。不要问自己“这个想法对吗？”而是问“现在想这个对我有用吗？”

E（energization）激发积极的情绪和行为

古典老师在《得到》的专栏“超级个体”中专门分享过三个乐观故事和三句乐观咒：

故事一：塞翁失马

塞翁丢了马，人家说，“你真倒霉”，他说：“看看再说。”结果马带来了另一匹马。

大家说：“你真幸运。”塞翁说，“看看再说”，结果他儿子从马上摔下来，摔断了腿；大家又说：“你真倒霉”，塞翁说：“看看再说。”结果军队征兵打仗，他儿子因为残疾而逃过一死。

塞翁就是一个有习得性乐观的人——他理解糟糕的事情不会是永久的。事情永远有新的一面。这就是“永久性灾难”和“短暂性逆境”的区别。

第一句乐观咒，遇到不好的事，就想：“这不是常态的，过一段就会有改变，我们看看再说。”

故事二：非洲紫罗兰皇后

埃里克森在美国中部讲课，他的一个学生来找他，说，“你一定要去看看我的姑母，她的丈夫在车祸中丧生，她自己孤独地住在一个大房子里，行动不便，阴郁又固执。”埃里克森去拜访了这个老太太，发现情况很糟糕，整个房间毫无生气，唯一让他睁大眼睛的，是窗台的几盆小花。老太太说自己行动不便，只能照顾这几盆非洲紫罗兰。

埃里克森说：“夫人，像这么珍贵的花，你每周还去教堂，很难想象作为一个虔诚的基督徒，你不会把它分享给别人。这个小镇一旦有人结婚、生子，甚至有人离去，你都应该给他们送去这个珍贵的礼物。”

十年以后，埃里克森在报纸上看到一篇文章《送别我们的非洲紫罗兰皇后》，那位姑母十年内送出去2000多盆紫罗兰，成为了镇上人最热爱的人。

埃里克森也是一个习得性乐观的人，他代表了乐观的第二个核心，那就是不把“问题”和“人”混为一谈——老太太不是一个阴郁的人，她只是有一个不知道怎么样重新获得价值的问题，但是问题不等于人——当问题解决，人就会变得有价值。

这是乐观思维的第二个特点：没有毁灭性的灾难，只有待解决的几个问题。

第二句乐观咒语：“天塌不下来，你死不了，只是在……上有问题，改了就好了。”

故事三：创业失败

古典的一个好朋友创业失败了，这是他第二次失败。更加糟糕的是，因为他的糟糕心情，他和女朋友也分手了。几个小伙伴在晚上聚到大排档，陪他喝酒吃串。你说，怎么安慰这样一个朋友呢？告诉他明天会更好？还是其实只要改了就好了？这么说有点儿不道义。

古典老师想了想，对他说——其实吧，每个人的人生总有几次踩到大便的机会。这么一说，大伙呼哧就都乐了。晚上的时候，每个人都要讲一个自己踩到大便的故事，他听完觉得，自己也还挺正常。

营造一个场域，让大家畅所欲言，听完大家都这么惨，自己也觉得自己那点儿事不算什么了。这是乐观思维的第三个角度——这不是针对我个人的，而是每个人都有机会遇到的。

第三句乐观咒语：“这不是光是我，每个人这辈子都会遇到类似的事，要允许自己经历普通人都会经历的事。